从一到十的中国汉字,古人是如何创造的

我们现在看到的数字，并不是最早时候人们创造的文字。从甲骨卜辞可以看出，七和切的甲骨卜辞一样，现在的十的形状也是一样的。因为每一个数字都曾经是作为极限数字存在的，从前面看，我们可以看到人们在做数字的同时一直在切割物体。因为从鲁国的甲骨卜辞中可以清楚地看出，六取自鲁国的一半。

从一到十的中国汉字，古人是如何创造的？

首先我们要明白，现在的字即便是繁体字和古文也不完全一样。现在我们看到的数字也不是最早的时候人们所创造的字。最早的时候，一，二，三，亖都是用来记数的。最早的时候是结绳记事，在周易中指出上古结绳而治。这种方法在早期印第安人的部落还保留着，可见这点是可信。那按照打结个数，可不就是一个结一个吗？一，二，三后来人们开始仿照物体的形状，开始造字。

最早出现的字一般都是象形字。那像数字这样的字被称作指事字，人们根据惯例，原来是一打一个结，后来就变成了画一横。于是就出现了一，二，三。实际上它们最初并不是被当做字来存在的，它只是一种表示量的特殊符号。有人推测，从一到十的十个数字都曾作为极限字而存在过，但是为什么世界各地都采用十进制，不约而同把极限数定为了十呢？最可信的说法就是人有十个手指，数完回去再数一遍。

四最早的时候四也是符号字亖，但是在春秋时期发生了变形。这种变形在说文中解释道象四分之形。何为象呢？易经说在天为象，在地为形。可以说是你所能看到任何事物都可以成为象，也就是表象，万事万物也就成为万象。于是数学中引入了一个概念——象限。也就是说你能在这个平面所看到的极限。我们可以从图中看到，在春秋时期，人们把一个平面分成了四块。

所以在说文中才会说道象四分之形。五首先我们达成一个共识，在最早的时候肯定是先有读音后有文字，因为你语言交流根本用不到它何必要制造它呢？当然后世可能会有特例，比如武则天就生搬硬造了一个曌字，她还给自己改名叫武曌，代表着她日月当空。古人可能看照着笔画在这么造下去，太难懂了。你不至于看到一个字先数数它有几个横吧。

那样也太傻了。其实最早的时候，人们确实还真是有点傻，因为开始的时候五确实曾被写成五横。在图中我们就可以看到。但是不知什么时候，人们觉悟了，感觉不能再这样下去。于是人们根据五读音，造出了另外一个字。根据说文记载五，五行也，从二。阴阳在天地之间交午也。为什么说从二呢？因为人们给一赋予了含义，一表示混沌，一分为二，二上面的代表天表示阳，下面的代表地表示阴。

阴阳交替，是为午。所以五就是二的交叉。六关于六的解释，说文中提到六，易之数。阴变于六，正于八，从入，从八。即阴爻的变数为六，阳爻的变数为八，所以从六，从八。但是有人表示质疑，从八，难道先有八再有六？所以有人提出六实际上是一个茅屋，而茅屋的四壁，天顶和地板共六个面。因为从陆的甲骨文可以清晰的看出，六就是取自陆的一半。

而那一半就是茅屋的意思。陆就是在可以居住的地方，建了很多茅屋。七在说文中解释道七，阳正之数，从一，微阴从中斜出。从甲骨文可以看出来，七和切的甲骨文是一样的，和现在的十的字形一样。有人认为七和五一样是从读音来造的字。也有人认为，人们是在努力再切割出来一份。因为每一个数字都曾作为极限数字存在过，所以从前面，我们可以看出，人们在造数字的时候一直在切割物体。

比如四，把平面切成四份，六已经上升到立体了。这意味着你要把它切开，所以这个形状就变成了七。八在讲故事中也讲得很清楚。八，不要。图像是背靠背的。我们知道四是一只大象，分成四部分。也就是说，八是两头大象相反的形状。所以八在数数的时候也可以写成八。九解九于评书，阳之变也！就像一首歌的形状。