中国传统文化风水文化,中国风水文化之宗——葬经

　　我国的风水学历经时代发展，汇集无数先贤的智慧，才形成了如今的传统精华。　　若说到风水学的源头，就不得不提到风水文化的老祖宗郭璞及其所着之葬经。　　接下来，福缘殿为您浅述中国风水文化之宗葬经，一起来看看吧！

　　1、《葬经》所述祖先的遗骨安葬后会影响其子孙后代命运的原因只是一种推测，并无科学依据。但客观存在的事实是：祖先的尸骨安葬在某一个地方后，那个地方的风水就会影响子孙后代的命运吉凶，这是铁的事实。

　　2、气乘风则散，界水则止在风水实践中并不一定正确，龙脉中的能量是蕴藏在地层中的，并不会因风吹而散失，也并不一定遇水就会停止集聚，龙脉能量是否停聚是由地层的走向和地层的起伏变化决定的，脉气所在那一个地层穿过河流而流到对岸的龙脉太多太多了，绝对不是界水则止。

　　地层中的脉气能量也因龙脉远近大小而有很大差异，如果地层脉气能量很大，根本就不怕风吹散，而如果地层中的能量很小很小，即使风不吹散也没有什么吉利。但客观上讲：不论脉气能量有多大，不被风吹散总比被吹散要吉利一些。

　　4、地层中的脉气与山脉外形的变化起伏和山脉形状并没有本质上的关系，依靠山脉外在形势判断龙脉吉凶而点穴并不一定是正确的，寻龙点穴应以脉气地层为观察目标。

　　5、富贵贫贱与明堂大小并没有直接的决定性关系，富贵贫贱寿夭的程度大小是由龙脉脉气的能量大小决定的，不是由明堂决定的。

　　6、五不葬山之论述有正确的地方，也有错误的地方。是否能葬，关键是看山脉中地层的走向和脉气所在地层在山脉中的位置。五不葬山出大富大贵的多如牛毛，而不是五不葬山之地贫贱夭亡的也浩如恒河沙数。

　　7、风水宝地与山环水抱砂水有情之间并不是必然的绝对关系，山环水抱砂水有情只是风水宝地的一个次要条件。山环水抱砂水有情只是焦点穴而不是龙脉的脉气穴，脉气穴才是真正的真龙穴，真龙穴是利用地层寻找到的。风水宝地的实质是必须在龙脉中脉气所在的地层上。

　　8、千尺为势，百尺为形之山之形势之论实用价值并不是很大，在风水实践中也很难利用这种理论寻找到风水宝地，当然如果是为了忽悠他人时，则这种理论就能派上大用场了。易友明白这些古文意义即可。

　　9、青龙白虎朱雀玄武之说并没有太多的准确性。实地去看几个出过大人物的风水宝地，你就明白这四兽在风水的吉凶上到底有多大的使用价值了。

　　10、穴有三吉，葬有六凶之说只有风水好为一吉，风水师好为一吉这两点完全正确，其余的论述都是唯心主义的人伦道德的，风水与人伦没有任何关系，只要是风水宝地，天大的坏人也能大吉大利，只要是凶地，天大的好人也会断子绝孙贫贱夭亡。

　　现实生活中的人事可以告诉你这些论述是错误的。不过，作为劝人为善还是值得的应该的。但须知：这些与科学的风水学丝毫不沾边界！