为什么齐天大圣庙不能乱拜：猴王原是恶神

福建多山。自古多猿，有时苦，闽越素有“好巫而鬼”之称。所以，拜猴的开始，远早于《西游记》年流行的民间时代。早在唐朝就有祭祀孙悟空的记载。然而此时的猴神，远不是那种神通广大，保佑乡亲们的善神，而是一个暴戾无常，敬而远之的恶神。以福州师范大学黄火虎的研究成果为例，可以发现早期福建登山客祭祀猴神，大多是出于对猴苦的恐惧。但是，祭祀邪神本身，在世界宗教文化史上是一件很平常的事情。对于这类神来说，祭祀的目的多是平息怒气，避免灾难。

山民在日常生活中，与猴类冲突不断，历史上记载猴类“颇能生事或不生事”，以至于百姓“闻风丧胆，敬土地神，立庙祭拜”。

除了会造成灾难，影响生产生活，更何况在当时的民间想象中，这些猿猴还会侵犯女性的清白。丹霞大圣的传说流传至今，传说有一只千年红发猴精(后名丹霞)用妖术奸污了商人杨的妻子。最后被陈景谷安抚阉割，从此改过自新，成为一个保佑村民的好神。另据《西游记》报道，这种猴子“特别喜欢卖淫，或为士大夫所喜爱，或因人们心中的喜悦而成形.都是轰轰烈烈，冷若冰霜，强如烈日，苦尽女人苦，苦尽甘来，苦尽甘来，无色开朗”。

此外，猿也被认为与瘟疫有关。据《夷坚志》报道，福州永福县有个猴王。所有患这种病的人都开始发烧，甚至有人神志不清，自杀了。当地人最初用他们的血献祭给猴子。“朝拜者造福大众，但血祭从不持续一天。”试图消灾避难都没用，直到一个叫宗衍的佛教徒。

然而，猿并不总是瘟疫的始作俑者。在古代的想象中，它们还可以用来预防马瘟。魏《夷坚志》记载“马房常以猕猴，使马无所畏惧，避邪，除百病”，李时珍《齐民要术》也说“厩中猕猴(猕猴)可避马疫”。有学者据此认为，福建人对猴子的崇拜也可能与猕猴防疫有关。与猕猴的防疫功能相对应，《本草纲目》中孙悟空的官职“毕”是“避马疫”的谐音。难怪孙悟空在取经的路上听不到魔鬼讲这个故事