中国戏曲大全之辰河高腔,辰河高腔曲牌

　　辰河高腔是中国戏曲文化一个不可分离的部分，它是湖南省地区最欢迎的一个汉族戏曲剧种。在表演中，主要以幽默，朴实，富有区域特色而出名。辰河经过长期的发展和创新，已经形成了独具风格，流传广泛的一个地方戏曲。现在就跟小编一起来了解一下辰河高腔吧。　　简介　　辰河高腔是一种湖南省的汉族戏曲剧种。曲腔幽雅，表演朴实，富有乡土特色，为人们所喜闻乐见，广泛流传于怀化市、湘西土家族、苗族自治州，以及与这些地区毗邻的贵州的桐仁、松桃、印江、思南、玉屏、镇远和四川省酉阳、秀山、黔江、彭水等县（市）。演出剧目内容健康，艺术性强，使广大观众在艺术上得到美的享受。在活跃、丰富群众文化生活，寓教于乐、继承和弘扬民族文化，加强民族团结，促进经济繁荣等方面起到了积极推进作用，具有极其深远的现实意义和历史意义。

　　源流沿革　　辰河高腔是一个流传地区较广而颇有声誉的汉族戏曲剧种。初步考证，辰河高腔发源地是泸溪浦市镇，形成时期系在清代道光至咸丰年代，是从弋阳而来，属戏曲四大声腔弋阳腔范围。辰河高腔这个剧种形成的初期，是以堂会形式在一些私家演唱，辰溪最早的围鼓堂是＂桂和堂＂成立于清代咸丰年间，后来又成立了＂积庆堂＂、＂协和堂＂、＂佳和堂＂、＂少和堂＂等等，高腔就是在这种堂会形式下，不断研讨、实践，改造而逐步丰富完善起来，终于成为一个具有独特风格的新的剧种，是我国戏剧百花园中一朵绚丽的山花。辰河高腔最初在绅士中流行，及后才发展到市、村民阶层。尽管围鼓堂随后有所扩展，仍不能满足越来越多的喜爱高腔群众的要求，而出现了低台（木偶戏），又叫＂矮台戏＂。县内仅大水田乡新塘村罗姓一家有木偶戏班。低台的形成和发展，促进辰河高腔走上了高台的演出（舞台演出）。高腔是什么时候登上舞台的，无任何历史资料可考。据已故的高腔名丑陈德生和浦市围鼓泰斗印佛痴所保存的资料。在清代咸丰年间，贵州人杜风林在浦市组建戏班登台演出。培训学员均采取在江湖班中边传授边演出的方式，杜风林是组班授徒的先导。到了光绪年代，在辰溪先后成立的班社有＂仁和班＂、＂四喜班＂、＂大红班＂、＂双喜班＂、＂德胜班＂、＂双合班＂，这些班社活动时间都不太长，在群众中的影响不大，有的甚至鲜为人知，而历史最悠久，影响最广的，是宣统元年成立于浦市，后转来辰溪的＂双少班＂。＂双少班＂是浦市富绅康少百与其挚友名生角各代健（字少康）组建。在清末民初间，辰溪、泸溪、沅陵、浦市以及乾州、花坦、凤凰等地，凡重大演出活动，均以能请到＂双少班＂为荣，＂双少班＂从成立到结束，达四十余年，踏遍了湘西各县，许多偏僻山村及边远苗寨，培养了杨学贵、石玉松、刘喜发、杨仕元、肖连元、唐玉清、姚金榜、江俊卿等艺届名流，真所谓名角汇集，人才济济，是一个倍受群众欢迎的班社，在高腔发展史上谱下了光辉的篇章，新中国成立后，被收编为县级剧团。由此看来，辰河高腔是从围鼓到低台再到高台，经过长期的承前启后和不断地锤练创新，独具风风采，广泛流传的地方剧种。

　　流传区域及影响　　1、简要描述　　辰河高腔，是包括高腔、弹腔和很少部分昆腔在内的而以高腔为主的一个地方戏曲剧种，且流行于沅江中上游的支流辰河一带，故名＂辰河高腔＂。

　　2、历史　　辰河高腔源于戏曲四大声弋阳腔。史载山东高腔店卢公，四川为官，明末清初去官还籍，时值战乱，逐客居辰溪，游于士绅中。卢公精音律，懂戏文，乃与诸乡绅士结合地方调子，创曲牌，定唱腔，是为辰河高腔之始。到清道光年间，酵亲王府＂小恩荣＂弋阳戏班，部分戏子流落到辰州府，把弋阳腔和地方曲高进一步融合，使辰河高腔在民间得到流传。辰河高腔起源的另一说法是：明初，朱元璋为休养生息，发展生产，鼓励移民迁徙，开垦荒地和经商，江西大批移民迁到浦市，同时，江西地方戏曲弋阳腔随之传入当地。辰河高腔以弋阳腔为基础，结合当地的民间小调、宗教音乐、放排号子和山歌等民间音乐发展而成为艺术风格独特的大型地方剧种；其发展过程经历了围鼓坐唱的初始期，矮台（木偶）演唱的发展和高台演唱成熟期几个阶段。

　　辰河高腔真正走向民间始自清咸丰年间的＂大红班＂。由于堂会组织只是给士绅等有钱人家演唱，远不能满足平民百姓看戏的需求，因此在咸丰年间，老艺人杜风林组建大湘西最早的辰河高腔戏班＂大红班＂，到各地巡回演出，开始走向民间，此后辰河高腔得到广泛流传。

　　3、艺术特点　　在长期的发展演变过程中，辰河高腔形成了独特的艺术风格。它有48本＂目连戏＂及《黄金印》、《红袍记》、《一品忠》、《琵琶记》、《装疯油锅》等剧目，在湘西久演不衰，深受群众喜爱。辰河高腔曲调丰富，有曲牌五百余支，适合表达各种不同的思想感情，主要曲牌有【归朝欢】、【降皇龙】、【浪淘沙】、【淘金令】、【扑灯蛾】等。

　　辰河高腔的声腔高亢激昂，音域宽广，可在高、中、低音区回旋，粗放时裂金碎玉，响彻云霄；柔和时则细若游丝，婉转动人。男声用大本嗓演唱，给人以粗犷奔放之感；女声唱腔的高八度花腔委婉清亮，悦耳动听。

　　演员的表演朴实、自然，带有浓郁的泥土气息，具有讲究唱功、多唱传奇本高腔、擅演目连戏的特点。演出时的伴奏乐器包括唢呐、笛子、京胡、二胡、三弦、大鼓、小锣、云锣、钹、小鼓等，特制的高腔唢呐声音高亢优美，能与唱腔融为一体，在帮腔和伴奏中发挥着重要作用。

　　4、角色　　早期的辰河高腔分生、旦、净、丑、外、副、末、贴八个脚色行当，清末民初之后变为生、旦、净、丑四行，其中生角又分为正生、老生、红生、小生，旦角又分为正旦、小旦、摇旦、老旦等。