真正能读懂易经的人有几个,要不要学易经

要理解《易经》，首先要明白《易经》是怎么来的，又是从心性来的。易经不是有些人想的那样。这是世界上最有智慧的书。顺便问一下，我们对如何读《易经》有一个大致的结论吗？因为那经是看到性的人的内心发出来的。但由于年代原因，《易经》版本繁多，有多种不同的版本，有不正确的简称，有引申版，有脱体版。

真正能读懂易经的人有几个？

要读懂易经，首先要明白易经是怎么来的，是从心性里来的！人人都有心性，但却不是每个人心性里都出易经，可以说绝大多数人不但不出，还要学习，甚至学习也学不了！都是人，问题出在哪里？还是出在心性上，每个人的心性都不一样，人们在社会生活中都使用自己的心性，可都忽视自己的心性，如同人每天呼吸空气，却最忽视空气！所以至少那些明心见性的人能入悟道的门，大多数人都不明心见性，但却都认可经过自己心识知识分析判断后得出的结论！对于这个心识本身的来龙去脉毫不理会！而能生出易经等诸多经典的人必明心见性，不但明心见性，而且按照见性后的知见改变自己获得大智慧，所以能出经！即然源头找着了，我相信明心见性后再读易经定会事半功倍！因为那部经就是从见性的人心里出来的！。

是不是每个人都可以读懂易经？

易经是古代一部占卜之书，其中保存了不少古代社会的珍贵史料和哲学思想。但由于年代的久远，流传至今的易经，版本众多，异文，错简，衍文，脱文的现象层见迭出。想搞出一个众人认可的定本都是不可思议的事，更别说能找到原本了！既然真经都找不到了，还说什么有缘，有悟性能读懂，岂非痴人说梦！再看当今专家解经之著作。

有几个专家，就有几种意见，甚至一个专家讲了好几种意见，云又一说，也可通。一本书中译文与注释相矛盾的不止一处。六十一卦小过中月几望一句，一位先生曰，几与既通，月几望，过了月半。一位先生曰，几，将近，月半之前叫月几望。十九卦临中初九咸临，九二咸临，一个咸字，初九则解作咸，通感。感化，宽缓。九二则解作通钳。

钳制，严苛。此类例子不胜枚举，至于增字解经，删字解经，换字改字解经更属寻常。总之充满先入之见与主观臆测。同样卦象而吉凶判断迥然不同，专家们大都曲为之说，强为弥缝。时露窘态，隐约可见。古代治易者，无虑千百，更是歧见百出，各是其所是，非其所非，互相攻击不已！可以说，易经真本已不可得，真解已不可能。真解的前提有真本真经。

易经被有些人认为世界上最具智慧的三本书奇书之一，但晦涩难懂，如何读懂？

谢邀应答！易经不是被有些人认为的事儿，它根本就是世界上最具智慧的一本书！何以为证？我们说，易经所言的百姓日用而不知的中，其实就是近现代科学所言的笛卡尔直角坐标系的原点源点0点中点，是老子道德经道生一，一生二，二生三，三生万物的道，当然也就成了西方所谓十字架的始点出发点起点与终点落脚点归宿！如果我们今天站在社会科学的角度，所谓十字架十字空间坐标的东西横轴物质水平轴和南北纵轴精神垂直轴，则分别具有古人所言的至大无外，至小无内和至高无上，至深无下的根本属性，这也正是易经不厌其烦深刻探究和细致入微精辟阐释的基本原理。

如果我们用明人张邦奇1484—1544的话说，那就是易之道可一言而尽也，中焉止矣！详见明儒学案第1225页。至于中还是什么？那我就要说了，中还是尧舜禹汤文武周公孔孟一以贯之数千年的允执厥中，是我们一个中国的中古精蕴一中为忠，二中为患，是四面八方东西南北中的中，而其汉字结构是丨左为阳，丨右为阴，是我们中华传统文化阴阳整体思维观的思想核心！由上，我们是不是顺带也把如何读懂易经的问题，有了一个大概的了结？愿与广大网友进一步深入探讨！。

解读易经和道德经等先秦时代经典著作的后期书籍时，有哪些解读者是真正精通的？

易经道德经是人类生存智慧之镜，鉴照古今，自省而修身，自律而正德。持身中正，知行合一。大道至简，开悟即明释者千篇，徒乱人意。执两经自悟，善身而益于人，道自明矣！至若读释解之作，孔圣系辞，无文言之基础，何以达学识之精妙无思想之大成，又怎晓老庄之道玄。人者皮之为具，神之为主。二者一阴一阳，生命不息，幻化不止。

今天的国人，要不要学易经？

易经是形而上学的，知识渊博，包含一定的哲学。比如干卦中不要显潜龙，意思是隐藏保护自己，不要张扬。飞龙在天，人人仰视，却有危险，要时时谨慎。作为一门科学，研究它的哲学，应用到人们的生活中去，你就能学会。如果是为了算命，那就不是。易经八卦衍生出六十四卦，象征六十四种命运。试问，世界上亿人的命运只有六十四种吗？在我看来，谁想学，都不可能像英语那样对所有人强制学习。