清明节是我国特有的节日,自古就有清明节

综上所述，清明节在现代改为公历。清明节自古就有。为什么我感觉清明节是按照阳历而不是阴历计算的？清明节不固定。它以清明节气为主导。当清明气正，清明气将。无边的烟，无边的雨，乡愁，断肠，清明，是一种纪念和追忆。在这个欣欣向荣的春天，低头是过去，抬头是希望。

清明节是我国特有的节日，为什么不按阴历而按阳历算呢？

谢邀。这个问题实际是一个历史发展过程的问题，在古代，清明节是以冬至后的104天为开始的，或者说以春分第十五天为开始。古代是以阴历推算清明节的。此时大地回春，绿草返青，正是踏春的好时机，所以清明节也叫踏青节。清明节也叫寒食节，古代节日时间很长，除了祭祀外，还有就是结伴踏青。到了1935年中华民国政府明定4月5日为国定假日清明节，也叫做民族扫墓节。

2006年5月20日，中国文化部申报的清明节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，规定清明节时间 为公历4月4或5或6日 。综上，清明节是在近代才改为按阳历的。虽然改为了阳历，但是按照阴历推算也是在这几天范围之内，没有大的变动，只是做了统一。为什么清明节又称寒食节呢？这里面还有一段传说故事呢据说 春秋时期，晋国公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，走到了一处渺无人烟的地方，又累又饿，眼看就要撑不住了，随从外出找吃的，但都空手而归，战乱时期，老百姓自己都没吃的，哪有粮食给别人吃呢。

正在大家束手无策的时候，随行的介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候，感激的流下了眼泪。 时间过了十九年后，重耳返回晋国做了国君，他就是历史上的晋文公。晋文公重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝介子推向君王讨赏，但他不屑这样做人。

他打好行装，回到家带着老母亲悄悄的躲到绵山隐居了。 晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推 ，然而介子推已离家去了绵山。晋文公带着人马来到了绵山，然而绵山山高路险，树木茂密，要找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推出来。 于是晋文公依言而行，大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。

既然清明节是按农历来定，为什么每年总是阳历的4月4号或5号呢？

高大上的复杂解释估计不是题主想要的答案。我来简述一下农历不等于阴历。清明节是按农历来定，但不是按阴历来定。我们看到的初一十五那是阴历法则月亮规律，所以我们的农历从表面上看是阴历，或者说主线是阴历。但是，农历同时兼顾保留了二十四节气，这是阳历法则太阳规律。所以农历是阴阳合历。清明属于二十四节气，节气是按太阳规律确定的，所以对于初一十五的阴历法则来说是不固定日期的。

自古就有清明节，为何我感觉清明节是按照阳历算的而非阴历？

谢谢邀请！自古就有清明节，为何我感觉清明节是按照阳历算的而非阴历？本文原创如果要正确回答题主的命题，本人认为应该弄明白什么是阴历和阳历的含义。在很久的我国古代(也许可以说是两千年左右的历史)，就有很清楚的记载及解释。阴历——在汉武帝太初年间，邓平等人创制的太初历，又称为八十一分律历，他将一日分为八十一分，为便于从四分历过渡到太初历，又使之更接近于实际天象，他们在推算的过程时，采用先借半日的办法，先借者谓之阳历，不借者谓之阴历，形成大小月相间的格局。

汉书律历志上法，一月之日廿九日八十一分日之四十三。先藉半日名曰阳历，不藉，名曰阴历。从上面的历史记载中，我们可以看出，在我国古代所使用的历法(农历)，实际就是阴阳合用的历法。他们为了方便平均分配地球环绕太阳一周天(一圈)的时间，而分配成二十四段，并结合我国农事的规律，定制了廿四的季节，清明便是其中之一的季节。

而我国的历史是部文明史，我国的民族是个文明的民族。他们知恩图报，饮水思源，便用这一天举行祭祖扫墓的活动来纪念祖先。清明，不但是廿四季节中的一个季节，而且也是我国四个节日(春节清明节端午节中秋节)中，唯一一个用季节来当节日的季节。因此我们可以说，清明节的计算方法，并不存在分别用阴历或阳历的计算方法。

清明节为什么过的是阳历而不是农历，传统节日不是应该过农历的吗？

中国民间农历包括阳历和阴历，阴历是阴历和阴历的结合。有些人总是分不清阴历、阳历、阴历和公历，所以经常混淆不清，认为阴历是阴历，阳历是公历，阴历是中国特有的，公历是外国的、舶来品、舶来品。这种理解是错误的。我国历来十分重视天文地理的观测和研究。夏历产生于几千年前的夏朝。那时我们对太阳和月亮的运动规律有了一些了解，只是不能像今天这样详细、完整、准确。