六十甲子纳音 六十花甲纳音表,六十甲子对照表 纳音

什么是60A？从甲子到桂海，共有60个组合，故名60甲子。两组中的每一组都有五条纳米线，也被称为60朵甲虫花。

60A声级计

ⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡ二、二、二、二、二、二、二、二、二、二、二、二、二、二、二、二、二、二、二、二、二、二、二、二、二、二、二、二、二、二、二、二、二、二、二、二、二、二、二、二、二、二、二、二、二、二、二、二、二、二、二、二、二、二、二、二、二、二、二、二、二、二、二、二、二、二、二、二、二、二、二、二、二、二、二、二、二、二、二、二、二、二、二、二、二、二、二、二、二下午的火，下午的火，天空的火，下午的火，下午的火，下午的火，下午的火，下午的火，下午的火，下午的火

以下摘录&lt；&LT；LT；三位一体&gt；工作组；“论纳音意象”，品味其意义。

在过去，黄帝把甲子的重量分为60块，称为花甲子，花的字是诚实和神秘的，圣人的意思和比喻，不应该是持久的。从儿子到海的第十二宫，凡属金、木、水、火、土的，都以儿子为阳，以海为六阴。它的五行是金、木、水、火、土，天上有五星，地上有五山，德性有五常量，人的五脏，生命有五行。所以，儿子的财产是为了生命，生命是为了生命。因此，作为圣人的隐喻——甲子纳音的形象，也是人类生活中的事物。它说什么？

丑二子，阴阳开始受孕，人在出生时，万物都隐藏着自己的根，没有界限；阴阳开了，人长了，东西破了，花也剪了，人就要起来了；陈思二、阴阳都是丰富的，万物都应该是美丽的，像30岁的人、40岁的人和地球的身体，只有这样才有进步的形象；到了中午，阴阳就开了，事情就奇怪了，人到了五六十岁，贫富都知道了，一切的起起落落都看得见。阴阳消亡，万物收获，人萎缩，每个人都有自己的宁静；徐海二人，阴阳阻，物气归根结底，人必须休息，每个人都有自己的家。这十个字中每一个都有两个顺序，第二次可以知道六十个字母。

为什么把大象当金子放在海里？气盖在袋子里，名字看不见，犹太人也在母亲的肚子里；仁贤贵茂绝地金矿床，气仍弱，薄若黄仅，故名金坡金。耿陈新寺以金为火地，瓦斯已发生，金仍在开采中，形状似土生土长，被西方称为金白蜡；嘉武一味气已成，固体物料，混在砂中却不同于砂，活在火中，炼在火中，即金在砂中，任神归友，气生五极，当应用于汇流工作时，脱颖而出。黄金单位位置正确，价值干仁贵，金水硬，所以作为刀剑和黄金的作用极为重要；对于徐海后来的金气藏来说，身体已经残缺不全，珠宝的行使，也就成了它的形式，藏式闺房，没有什么可做的，黄金的功能齐全，因此被称为源徐新海柴贵石黄金。

为什么看起来像桑树吗？盖之气住曲盘，形之不展，住水，蚕之月衰，桑哲收之气，也取其生之时；于是耿寅心仇的气就乘以了阳，修炼的力量也随之形成，在金奈菊的带领下，所有的黄金和霜冻都坚如磐石，木材在它的栖息下茁壮成长，在寒冷之后枯萎，把它的本性也强了起来，于是他说，松树和柏树，吴晨不再是气了，万物都得到了及时的生长，茂盛的枝叶变成了森林，把它的繁盛变成了木材，因此，这棵大树；任武桂薇，木至晚死，木至坟墓，使柳叶在夏天枯萎，枝干柔弱，取其自然也；因此，它被称为杨树和柳树；耿慎心语，五行为金，纳音为木。那长满荆棘的，只有石榴树；沈幽琦回归宁静，万物渐坚，木居金土，其味渐新，故名石榴木；看你的木头死到晚上，但这木头开花到晚上，也带着你的性变态；1898-1911年，气体积聚，阴阳受阻，木气最终沉入地面，因此也被称为扁木。

为什么从象溪取水？盖气不是同济，高段不是水流的地方，低湿度是地下的水，被地下称为流水；嘉荫一茂，祁阳明，水的力量有赖于源头，东流，其潜势浸没，故称流水；任陈桂思，势极东南，气宫附近，火势强劲，回水入库，后胜，又长日水；到了中午，当气息上下起伏的时候，在明火的地方，有雨的水，有助于火的水，但天空在那里，所以它被称为天河。加身宜游，息息息息，子与母同处，出而不穷，出而不竭，即泉水之井；任旭贵海，天地之门，气闭水不动，势静处，不穷不溢，又称大海水。

为什么把一个孩子的丑陋像一束火？盖气成阳，形居水位，火成水，无龙无，故称雷火；兵阴定茂，气渐明，因工钱，阴阳为治，天地为炉，也火为炉；嘉辰一寺，形似齐国繁华之地，势高岗，传说集慧，父子相传，亦日盖灯；武无武无武，气通阳宫，重逢，精神之光，太阳之光，亦日之火；定幽，有形之气，力之隐光，龟缩之位，力之弱，明不远，也火之山下；山是一种隐秘的形式，头是一种光，内外光暗，隐而不见，光飞而干，归于休息，所以说山上有火，为什么庚子心像墙一样丑陋呢？住宅煤气被堵住，东西还被包裹着，隐蔽的形状盖在身上，内外不相交，故称墙内土；五阴素茂，气可成材，用料肥美，从根茎上，强于花萼，即土头镇；冰尘定寺，祁成阳，发生了，也成了他们的未来，也就是说，沙土中也有；到了第七天下午，气要成形，物要顺其道，有形质之，物可以顺其道，也可以顺其地，五神合一，气已归利，物必聚，物必缩，物必退，美而无，即大邑之地；徐定海、齐家之物、齐家之物与美、阴阳历无处不在、势期即土之家。

看哪，路旁的地，就是撒种百谷的地，和未到晚上的地，是时候生长了吗？是什么原因使岱夷之地无处不在，统一之地被收回？城头的土地承担着筑堤的工作，五人靠着它，也为人民立了国，墙上的土地闪闪发光，供装饰、官员和公共物品使用，因此也有人居住和居住的地方；沙土中的土壤，也是最潮湿的土壤，土壤是绿色的，所以它成为你的未来和有用的；家的土地，成功的土地，成功的静止，所以它不会移动。在住房的五大要素中，负担的先后顺序、上主的育儿权、三才五行不可缺、地位高低、四季功德、金强、火亮、木美、水不广、地更丰富。如果你不放弃