有关福州市丧葬习俗你掌握是多少 福州送葬有什么风俗?

生与死的轮回当然是基本法，因为每个人都没有办法阻止，从出生到死亡是一个完整的过程。当一个人死了，他的家人和朋友为他举行葬礼，这使得殡仪文化和艺术流传了数千年。福建的丧葬文化和文化艺术是我们几千年历史的一部分。

福州的民间习俗有一套传统的丧葬规矩，一直流传下来，至今有许多缓慢而简单的创新，但也有残留的痕迹。

先办丧事，所以有时俗话叫“做七，八烧”，即人死后“做七”，每七天叫一个七，七个七，四十九天，每七天都要请道士修道场，或请僧尼诵经，设立灵台，每天早晚唱汤，唱歌吃饭，佛塔香七、四十九天，前后四十九天，正好在“孝男”的中间抽出一天，六、七天也是“孝女”的抽出一天，如果不是生前的“死少年”（男50岁以下，女40岁以下）也不是七天，只有六天。在这期间，有烧纸的钱房，烧纸的金银盒。七点七分以后，有“烧六十天”（即六十天）的祭祀仪式，又有“烧一百天”的祭祀仪式，一百天以后直到“周年”（即一整年）到“三年”（即二整年）才需要不服从，这是民间习俗中常称为“二整年三年促进”的不服从，是丧服已经能够改变的吉祥服饰，即使在日常生活中，也不必穿丧服。

以前在葬礼上有很多陈规定型的习俗：官员们应该通知“丁思危”回家守丧，当丧服满了陈思危时请重新入伍。“三年”的葬礼不能报名参加交际宴会，夫妻不能进房，亲戚不能生孩子，否则暴露出犯罪的必要性。虽然民间习俗没有很多这样的限制，但在葬礼上你不能结婚，周年纪念日也不喜欢在喜庆中登记。如果你必须结婚，你可以在100天内做一个伟大的锻炼，被称为“孝借”。官员们也有孝道的例子，比如曾国藩，他是咸丰皇帝命令借来孝道的。事实上，在“三年”的哀悼中，有一种道德观念慢慢地消除了家庭的怀旧情绪，从77岁到60岁，从60岁到100岁，从100岁到100岁，从结婚纪念日到三年，慢慢地被拉长，也慢慢地被遗忘。最终，只有每年的“死亡日”（死亡纪念日）。

第二，孩子们在父母死后需要孝顺。在古代，有人说父亲的死意味着孤独，母亲的死意味着悲伤，父母的死意味着孤独。在孝顺中是很尴尬的，所以福州有一句讽刺长相平平的人的话叫“真像一个孤独悲伤的儿子”，就是这个意思。

生者之死，有发素帖（即讣告）的规定，素帖上有公司“屏风”，屏风称自己为“违法者”，讣告的最后一段写着：“违法乱纪的人希望在家里受到敬拜，今天去殡仪馆守法。”忏悔是戴孝的开始。戴孝一般是七岁开始的第一天，这一天叫“尚孝”。孝道前，男子必须去理发，剃须，否则要到第七天49:00才可以理发，孝道男子穿麻衣、麻帽、麻鞋、腰间缠草绳、树干、麻帽挂2个药棉。根据民间传说，药棉的两个作用是：孝顺的人在哀悼期间必须捂住耳朵，用嘲弄、责骂、任何人说的话都听不见。没有人是特别的。父亲挂在左边，母亲挂在右边，父亲和母亲挂在左边2，这符合流行的习俗，男人挂在左边，女人挂在右边。孝人出殡时，必须持孝杖，孝杖长三尺，纸上盖着一层薄纸。孝敬之杖，父亲之死的木棍，母亲之死的竹竿。这就是“柴娘八（父），奶娘竹（母）”的意思。

以上都是根据古代著名的“孝”字眼，父母死后也会做同样的事情，即使孝在死前也不是孝，而是别的东西。如今，福州的丧葬习俗已大大简化，但仍保留在城郊县，那里不乏稀薄厚重的丧葬、奢侈挥霍、奢侈挥霍，甚至相互之间存在着盲目的关系，造成丧葬与债务、环境污染的社会习俗。这种旧习惯与社会主义精神文明建设背道而驰，已经到了创新不可改变的地步。

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