第二卦 坤 坤为地 坤上坤下,周易第2卦:坤为地(坤卦)坤上坤下

《周易》第二卦：昆（昆）昆、昆（昆）昆（昆）昆（昆）昆（昆）昆（昆）昆（昆）昆（昆）昆（昆）昆）昆（昆）昆（昆）昆（昆）昆（昆）昆（昆）昆）昆（昆）昆（昆）昆）昆（昆）昆（昆）昆（昆）昆）昆（昆）昆）昆（昆）昆（

与康德的力量和时间的变化相比，昆德是顺从和坚定的。古人通过观察天文学来认识时间、变化和规律，昆瓜作为地球，模仿和遵循天道，古人通过观察地理来获得空间，不变（坚定）和智慧，跟随环境，骑在马上作为隐喻。马是地球上最能奔跑的动物，但它也驯服了地球上的人，因此马被比作广袤的土地和服从的美德。天地的两幅图是龙和马，龙是变化的，马是稳定的。钱立法，坤执法。

与属于“领袖”的钱相比，坤是“追随者”。因此，昆瓜占卜更有利于顺从和谦卑的人，一切都不利于主动，或过于咄咄逼人。相反，它适应被动，跟随别人的脚步。那些匆忙向前的人会迷路，而那些跟随别人的人可以从主人的指引中获益。在吉尔吉斯斯坦的西南部，西南部可以找到朋友或金钱，东南部则没有。为十月的三角星。

占卜成功的方法是坚定而坚持不懈，找到能帮助你并跟随你的领袖。但另一方面，我们必须谨慎的开始。首先你必须跟随正确的老师，找到正确的方向，否则你会错到最后，再也不会了。

袁恒，李志珍骑士有你的方式，先坠入爱河，然后受益。西南防御，东北防御的朋友，安振济。

书上说：直到坤元之日，万物都是自然的，都是顺成天的。坤货重，无国界，带红光达，产品鲜恒。母马在地球上没有边界，它们温顺而忠诚。当一个绅士走的时候，他先迷路，然后走自己的路。西南的朋友，谁跟谁去上课，东北的朋友失去了，是庆祝的结束。安贞的运气是无限的。

“香”说：地坤，君子以大德办事。

坤，他有很多好条件（大繁荣），适合模仿母马的坚定美德。一个绅士应该走得很远，寻找速度，向前走，他会迷路的，如果他跟着别人走，他可以从老师的指导中获益。在西南你可以得到金钱或志同道合的朋友，在东北你可以失去金钱或朋友，稳定是吉祥的。

女人读起来像“新娘”，母马读起来像母马。它象征着温柔、谦卑和毅力。“你去”就是“你去”，去某个地方。绅士应该远行。

对于“第一个是粉丝，第二个是赢家”有两种解释。首先，远行的骑士先迷路，然后从老师的指导中获益。第二，如果一个绅士走得很远，如果他匆匆忙忙，在前面迷路了，但无法到达，如果他跟随人们，那么他可以从老师的指导中获益。

胜利者的利益，引导者的利益。上帝的词“圆锥体”，暗室的光，有引导的意思。它延伸为“主人”，或者引导人们在路上娱乐游客，这也就像旅途中的光。或者是指可以跟随的人，也可以叫主人。

朋友有两种解释：第一种是朋友的朋友，同班同学，同路同学，意见一致的同学。传记中说：“西南交友，是有线型的。因为西南交友是西南交友，所以西南交友是可以得到的。其次，把一个交友当作一个贝壳链，一个五链，一个交友两个链连在十链上，这样就可以直接翻译成“钱”。

【昆瓜要词】楚六：走在冰冷的冰上，坚冰。

“大象”说：走在冰上，阴也开始凝结。驯服它直到它结冰。

脚踩在秋霜上，表示冬天即将来临，会形成坚硬的冰。

冰就像秋天，冰就像冬天。踏上秋天的严寒，知道寒冷已经凝结，冬天即将来临。随著时间的推移，一切都可能是漫长而坚定的，漫长而成功的一天。另一种解释是，一个绅士必须谨慎和知识渊博。《文言传》说：“善之家必有余庆；恶之家必有更多的灾祸。官杀王，子杀父，不是一夜之间的事，所以它的起源是逐渐的，因为争论也不早。”

不学习没有坏处。

“香”说：六两个动作，也直接挨着。不学也没有坏处，隧道灯也一样。

正直、正直、宽宏大量是可以容忍的，他们有这种先天的美德，不需要学习，也没有缺点。

因为这两条线都在下图的中线上，根据中庸的顺服美德，这就是内在的正义；2在前三行之后，在隧道里，三行用阴，作为“朋友”的形象，“方”有朋友的意思。“两句多赞”，两句多赞吉祥之地，现在也有阴尧居住地，何时居住地，何大吉。

第六章和第三章：这章可以是纯洁的，也可以是国王的事，没有结局。

“大象”说：含章可诚，随时间也寄；或者国王的事，见见光大。

文章的美可以包含在稳定中，也可以选择跟随国王去做事情，虽然不能实现，但也可以有最终的命运。

六、三变，以下卦大体上，整个卦都在谦卑、谦卑和谦卑中。此外，下半身为坤成根，根为藏，坤为文，文为藏于内而未出版，内有章图。“章”是指成功的美德，“包括”是指隐藏在里面没有头发。坤认为顺服是美德，而不是第一件事。因此，说“或王之事”，“或”指的是选择，运动可以是静态的，静态的为内而“含章”，运动是向外而“为王之事”。

四：包括包，没有错。

“香”说：包包无过错，小心无伤害。

把你的嘴绑在袋子上是一个比喻，你必须小心你所说的和做的，这样就不会有内疚感。64这是一个非常令人担忧的地方，靠近他的宝座，所以他只能在战争中竞争。小心不要犯错误，也不要期望得到任何认可。

《丝绸之书》很容易引用孔子的话，他专门指的是谚语之口（默示）：“孔子说：谚语之口也是恶棍之口。恶棍说话太多，很多事情都会受苦。”

黄昌，袁基

大象说：黄昌元记，正文也在中间。

黄色裙子，大家伙。

黄色是中等颜色，黄色的裙子是温和和平庸气质的隐喻。六五个温柔，但也受人尊敬，他们有美德，可以自然地在外面表达自己。

《易传》“易之易”引用孔子的话说：“魏文不发胃。文人内气轻，外气龙，不气白杨黑，故气文子章。”文人对自己的文学色彩进行压抑，这种压抑包含了他们的光而不是他们的头发，而不是他们的白色来宣扬人们的黑暗，使他们的文学色彩更加明显。这看起来像63章的美丽。

《文言传》天玄地黄，昆为土，五为尊土，故以“黄”为比喻。六为阴，代表服从，尊位五，可平庸温顺。黄袍是下士的下体。

六：龙之战在战场上，其血玄皇。

大象说：龙在田野里挣扎，它的路也很穷。

龙在战场上战斗，被击败的血和土混合在一起形成一个深黄色。

这个比喻是：人一开始不能分辨是非，他固执，最终极为可疑，引起争议。另一个比喻是恶人坐在一个骑士的宝座上，为恶多端，最终情况暴露出来，导致灾难，贫穷和无路，所以《向传》说，“他的路也很穷”。就像血瘟疫。

千瓜占卜以龙为隐喻，龙为隐喻。六条龙是从哪里来的？第六个领袖，领袖（第一个）本来应该是阳，但这第一个是阴，这是“假阳”，“假龙”，最后积累了很长一段时间，并验证“这不是阳”，由L