壬子癸丑并不是桑松木！这些花甲子纳音被当代人写错了,壬子桑拓木纳音解析

前几日，有一位网民找我聊沟通交流，她当初让我的一个排盘里几个突出的不正确，在其中不仅偏财和正财是反的，并且这其中的六十花甲子纳音五行也是“故弄玄虚”，压根沒有去对比基础理论著作。自然，她不是自身手动式排盘，是用手机排盘的，而这类手机非常容易欺诈大伙儿，因此我也想对于这个问题写一篇文章出来，就好多个最普遍的对纳音五行的问题纪录做一个简要的表明，给各位做下参照。

覆灯火或是佛灯火？

前边咱们早已讲过，详细的纳音五行管理体系在汉朝的情况下就早已发生了，而佛家尽管在汉朝就早已引入我国，但流行我国则是在魏晋南北朝，因此“甲辰乙巳”并不是是佛灯火，只是覆灯火，由于那时候的人基本不可能想起“佛灯”这样的词句。我查看了明朝的书本《三命通会》和《渊海子平》也没有“佛灯火”的叫法，由此可见这类观点是之后才有的，是近代人的强制“虚构”。

实际上，大家一眼就能看得出“佛灯”和“覆灯”是根本不一样的两种定义，由于佛灯敬奉于佛前，有“佑护”身主的功效，而“覆灯”仅仅一般的灯盏，它的效果便是晚上给大伙儿点亮。古代人以覆灯火界定此纳音五行，其原意是说甲辰乙巳的火不足旺（相对性于天上火、炉中火等），而佛灯火则也有“扶持”，二者是不一样的，不可以搞混了。

桑柘木或是桑松木？

佛灯火和覆灯火，其含意基本上或是一致的，行远必自接纳。可是，将桑柘木误写为“桑松木”乃至“桑石木”则太自由了。六十甲子纳音，是一种分类，例如“垂柳木”便是白杨树和垂柳在一起，由于垂柳的特点有点儿类似。“松柏木”是松柏和松柏在一起，由于松柏的特征也是非常类似的。“钗钏金”中钗和钏全是女士装饰品，也是同一类的商品。古代人将桑柘放进一起，是由于柘树和桑树全是桑科绿色植物，跟松柏一样，桑柘二种树木也是尤其类似的，这也是合乎纳音五行的“撰写标准”的。可是“桑松木”则完完全全是“白字先生”的“著作”，由于柘这个字不普遍，大伙儿不认识罢了。此外，纳音五行中还有一个“松柏木”，还有个“桑松木”不就反复了么？

也有这些纳音五行是非常容易误写的？

涧下水，是“深涧”下的水，并不是“洞下水”。石榴木是“石榴树”的木头，并不是“古榴木”。井下水是井铃井中的水，就跟“松柏木”一样，比泉中水更全方位。这好多个纳音五行，也是我们非常容易弄混的，要需注意。霹雳火是雷电之火，比“霹雷火”更精确。自然霹雳火和霹雷火这两个混合使用也没多少关联，含意一样，相近的也有白腊金（白蜡金）、砂中土（沙中土）等，尽管一般都以前面一种为主导，但混合使用了基本上含意不会改变，没有太大的关系。

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