人皇传说:伏羲画卦台的故事在线观看,人皇传说：伏羲画卦台的故事

　　八卦是华夏名族的文化代表之一，若是仅以占卜、算卦的角度来理解它未免大材小用。　　传说中的伏羲画卦，是开启华夏文明的一把钥匙，八卦可说是华夏子孙认识世界的启蒙星。　　接下来，福缘殿为您从风水学角度来介绍一下伏羲画卦台的故事，我们一起来看看吧！

　　传说中的仓颉生活在距今大约近五千年前的黄帝时代，而早在仓颉之前，传为伏羲所画的八卦，即我们在前面所提到的，由一–所组成的八组符号，实质上就是一种符号文字。其产生的时间至少在七千至一万年前。

　　关于伏义画卦的说法由来已久，除了文字上的记载之外，还有许多名胜古迹加以佐证，这在甘肃、河南等地都有。在这些地方，除了各种相关的古迹之外，还有许多美妙而神奇的传说。其中，尤以围绕甘肃天水卦台山的传说最为着称，也称为伏义画卦台。

　　伏义画卦台，卦台山又名伏义画卦台，相传为伏羲始画八卦的地方。卦台山位于三阳川西北端，现归天水市北道区渭南乡管辖，距天水市约15公里。卦台山形如龙首，突兀挺拔，登临山顶，俯瞰三阳川，可以看到渭河从东向西，弯曲成一个S形，好像一幅天然的太极图。与卦台山隔河相望，有一个很深的龙马洞，内有泉水涌出，遇到雾天，常见云雾绕洞，好像龙马出没。

　　传说在伏羲管理天下的年代，由于认识能力的低下和知识的匮乏，面对天灾兽祸等灾害，人们既害怕，又困惑。身肩重任的伏羲为此惆怅、焦虑，寝食难安，经常站在卦台山上，仰头观望天上的日月星辰，俯身察看周围的地形方位，以及飞禽走啓的脚印和身上的花纹，从近到远，万事万物都仔细观察，希望能弄清事情的真相，找到应对的办法。

　　某日，伏义正在卦台山仰观俯察、冥思苦想，突然，一声奇怪的吼声响起，只见卦台山对面的山洞里跳出一匹龙马，跃到山下渭水河中那块臣大的分心石上。伏羲定睛一看，只见分心石闪闪发光，幻化成立体太极，阴阳缠绕，光芒四射。

　　面对如此景象，伏羲茅塞顿开，灵感迸发，一下洞悉、破译了天人合一的密码：原来天地万物的构成惟阴阳而已。于是仿照所看到的景象，以一表示阳，以–表示阴，并按照四而八方排列而画出了八卦。

　　所谓伏羲八卦，其卦位是：天地定位，雷风相薄，山泽通气，水火不相射，八卦相错。（《周易·说卦传》）按数字排成圆圈，则是乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。一至四，从正南乾走向东南兑、东方离，再到东北震；五至八，从西南巽，走向西方坎、西北艮，终于正北坤。

　　伏羲画卦的传说显然带有神话的性质，但是，它实际上讲的还是观物取象的道理，就是说，伏羲画卦是在观察自然景象的过程中，受到启发而获得灵感，才仿照自然景象画出八卦的。

　　由于缺乏相应的信史和考古发掘资利，我们无法确认这个传说的真伪。但是，受自然景象的启发而获得灵感，从而迸发出思想火花，于是通过模仿自然景象而发明创造的事情，在人类科学史上，却是屡见不鲜的。

　　臂如，最初的锯子，就是因为发明者受到带刺的植物枝叶的划伤而发明创造的，而最初的渔网，也是因为受蜘蛛结网扑捉昆虫的启发而发明创造的，如此等等。所以，关于伏羲观物取象、始画八卦的传说，从道理上讲，倒符合常识。

　　然而，这个传说没有讲清楚伏羲到底怎样仿照所看到的景象，以一来表示阳，以–来表示阴的。因为在卦台山所看到的景象，并不能让人仿照画出阴阳两个符号。

　　结合前面我们在解释卦字的起源时，提到卦字是由挂字衍生出来的，而且卦起源于结绳记事。所以，我认为这两个符号是在结绳计数景象的启发下画出的，至于究竟这个人是伏羲还是其他人，在现有的史料和考古发掘资料的条件下，则还无法厘定。

　　关于伏羲画卦的传说，还散见于各种古代典籍中，如着名史学家司马迁在《史记?太史公自序》中称：余闻之先人曰：伏羲之纯厚，作《易》八卦。史学家班固在《汉书?律历志》中也说：伏羲画八卦。

　　但是，对于伏羲画卦记载最详的，尤以《周易》之《易传》最具代表性。例如，《易传》之《系辞下》说：古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。

　　所谓包牺氏就是伏莪，也作庖牺、包柄、伏戏、伏牺、宓犠、虑羲、羲皇、牺皇、皇牺，写法不同，但都是同音或同义相转的称谓，昭示出凡是传说往往音同、义同而写法却往往不同的常识，但其中使用和流传最广的，则还是伏羲。

　　这段文字是什么意思呢？意思是说，古代当伏羲管理天下的时候，他抬头观察上天的形象，低头观察大地的法则，又观察乌兽的花纹和地上适于生长的草木，近而探讨人身，远则探讨万物，于是才创作了八卦，以便沟通神妙的变化，类归万物的情状。

　　这段话既揭示了创作八卦之手段，又揭示了创作八卦之目的。创作八卦的手段是什么呢？就是抬头观察上天的形象，低头观察大地的法则，又观察鸟兽的花纹和地上适于生长的草木，近而探讨人身，远则探讨万物。简单地概括就是仰观俯察，近取诸身，远取诸物。

　　创作八卦的目的又是什么呢？就是沟通神妙的变化，类归万物的情状。用现在的话来说，就是为了认识和把握天地万物变化的规律，按照事物的情状将它们分析归类。

　　我们虽然无法了解伏羲其人及其所处时代的真情实况，但是，单就人类认识发展的规律而言，在认识能力低下，人们处于无知和少知的历史条件下，观察和模仿，确实是发明创造的捷径。所以，《周易·系辞下》关于创作八卦手段和目的之论述，是符合人类认识发展的规律的。

　　这段文字的深刻意义正在于：它深刻揭示了伏羲始作八卦，也即传说的伏羲画卦的本意。