现代人的念佛方法（下）

念佛一直以来就不限制于出家人，每个人都能够念佛，古时候有俗家弟子，现代有在家弟子，有很多人都是因为工作太辛苦太劳累而去念的佛，觉得念佛能够让人舒展内心，得到欢喜，事实上也大抵如此，不过念佛可不是简单的事，下面就来说一说这现代人的念佛方法有哪些吧。

系缘念

众生都讲缘，而这一条方法就是要我们多与佛结缘，例如不管你是行走还是坐卧，穿衣还是吃饭，不管在何时何地，总能够去念佛。不管自己有多忙碌，内心总不忘于佛及忆念净土。譬如世人切事系心，虽经历语言，去来坐卧，种种作务，而不妨密忆，前事宛然；念佛之心，亦应如是。或若失念，数数摄还，久久成性，任运常忆。制心一处，相得益彰，事无不办。如黄打铁念佛往生，葛济之夫人织布念佛见佛等，足资左证。系缘念佛即尘劳而道场，在家人尤宜着力。

持名与观想合修

凡于行住坐卧时，则一心执持名号，凡于蒲团上跏趺静坐时，则心心观想佛像与净土庄严。经行疲乏则趺坐以观佛，坐久则经行以称名。如能于行住坐卧四威仪中如是循环善巧修行。

存想摄心法

有一云水僧书壁念佛摄心偈，开示念念存想莲华，即西方胜境而安心，摄六根而念净。昔德森法师将此呈以印光大师，印祖亦赞妙美。其偈云：若问念佛法，摄心自有方，每念一声佛 口作莲华香；因我清净心，所以有此香，华从口中出，朵朵向西方；一佛华一朵，有色复有光，念到一声佛，青色放青光；念到二声佛，黄色放黄光，念到三声佛，赤色放赤光；念到四声佛，白色放白光，如是轮转想，念念不可忘；不必记其数，但想色香光，果能心不乱，决见大愿王。

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净空法师：现在人念佛功夫不得力，什么原因 净空法师—功夫不得力的原因何在？佛教我们做的，没有做到；佛教我们不能做的，偏偏去做，结症就在此地。

功夫不得力的原因何在？佛教我们做的，没有做到；佛教我们不能做的，偏偏去做，结症就在此地。所以，儒家教导我们“克念作圣”，念是妄想、杂念，你能够克服妄想、杂念，你就是圣人。凡夫为何不能作圣人？就是克服不了妄想、杂念。念佛必须放下万缘，而你没有放下。执著里最严重的是我执，说得粗显就是自私的念头。起心动念为自己，这个念头不能克服，就是作圣最大的障碍。

佛法将“善、恶”的标准，订在为我就是恶，为人就是善，这当中有道理。“为我”是增长我执，就是增长自私自利的念头。这个念头是六道轮回的由来，只要有这一念，轮回境界就现前，就不能超越，所以为我是恶。几时能把我、私的念头断了，做到“无我”，六道轮回就没有了。若再把分别断了，于世出世间一切法统统不分别，十法界就没有了，就住一真法界。

我们今天功夫不得力，最重要的关键就是有我、私，就是不知道尽虚空、遍法界是一个自己。如果你知道尽虚空、遍法界是自己，你会爱人如己，你会以真诚、慈悲处事待人接物，你不会糟蹋人，也不会欺负人，因为欺负人、糟蹋人是欺负自己、糟蹋自己。

道理明白之后，真正功夫从哪里下手？一句佛号把分别、执著念掉；分别是所知障，执著是烦恼障，一句佛号能破二障。我们虽然天天念佛，念了几年，而功夫没有用在破障上，因此功夫不得力，生活不自在。

我、法二执破一分，就得一分轻安，就开一分智慧；能破二分，就得二分自在，就开二分智慧。确实身心世界一切放得下，真正觉悟“三心不可得”、“万法无所有”，才是世尊所说的“无依道人”。因此，修行要着重效果，效果在破障，效果在开智慧。

最要紧的，还是要把自私自利的念头断除，断不容易，先要能淡薄、能放下。别人喜欢的，我们给他；别人用夺取、霸占的，我们也给他，欢欢喜喜，绝不在意。如果还有一念不平之心就错了，你还有“所有”。其实这都是一场空，谁要就给谁，你就会得自在，你才能自在往生，没有障碍。

大安法师：现代人如何才能做到老实念佛，佛教网 就是老老实实念佛，不要求感应，不要求禅定，不要求神通，等等。不要在意如何念，比如用气，计数之类。 念佛万人修万人去可大德们说现在万人念只能去二三人身上像泼了凉水一样 念佛万人修万人去，是古大德【弥陀化身】善导大师说的！，，念佛，，绝对往生，是正确的。。。因为我们念佛，之所以能往生，完全靠的是阿弥陀佛的大愿业力，不是靠我们的修行功夫，，就连文殊菩萨，普贤菩萨，往生，，都要靠阿弥陀佛，，何况我们这些罪业凡夫？，，净土宗的特色是：本愿称名，凡夫入报，平生业成，现生不退！，，念佛人：平生得安稳，临终生极乐！，，阿弥陀佛的第18愿，就是阿弥陀佛对十方众生的承诺！ 追问

看了师兄的解答又有信心了

追答

南无阿弥佗佛。。。。。。。。