脱脱帖木儿八字(脱木思帖木儿)

天灾人祸导致社会矛盾日益突出，大元朝的统治地位自认为还很牢固，实际却在左右摇摆，压垮它可能只需要一棵稻草就足够了。似乎老天也没有眷顾这个亚洲大陆上曾经的王者，元末社会进入了灾害多发期，尤其以腹里（元大都直辖区域）与河南行省最为严重，黄河决口导致洪灾泛滥，淹没了无数农田，于是饥荒出现了，饿殍满地，人民流离失所。于是各地的农民纷纷揭竿而起组成义军，为了找到活下去的生路，也为了推翻腐败的旧王朝。

元朝疆域图

然而，当时的元廷还没有溃烂到根部，仍然有人在为其谋复兴鞠躬尽瘁、死而后已，这个人就是脱脱帖木儿，曾官至丞相。

脱脱帖木儿于1314年出生在一个地位显赫的贵族家庭里，是一个十足的“官二代”，但他出生后并没有生活在自己家里，而是养于伯父伯颜家中（伯颜是当时的权臣）。幼年时期，优越的家庭条件让他接受了良好的教育，可以说是文武双全，于是在儒家思想的影响下他立下了“日记古人嘉言善行，服之终身”的志向，并且忠心于元皇帝，忠心于朝廷，也正是因为这，脱脱的命运发生了改变。

脱脱帖木儿画像

蒙古贵族的身份让脱脱顺利地步入仕途，并逐渐接触到统治核心，这个过程他的伯父伯颜起到了很大的作用，因为此时的伯颜通过排除异己把持朝政，独断专行，当时的元顺帝妥欢帖木儿敢怒不敢言。然而，备受伯颜信赖的脱脱并没有依附强权，与他同流合污，而是想着如何助帝夺权，毕竟他骨子里的信念还是忠君报国。经过几次的冒险尝试，脱脱终于把伯颜搬倒，还权于帝。

元顺帝——妥懽帖睦尔

脱脱与伯颜的宫廷斗争，看似是大臣之间的权力之争，本质上则是“推行汉法”与“抵制汉法”的矛盾斗争，因为伯颜主张“抵制汉法”，奉行严格的民族压迫政策；而脱脱一方面出于儒家思想的影响，另一方面为了维护大元朝的长治久安，则积极“推行汉法”。如果站在客观的角度纵观元朝历史:很明显，在当时的社会形势下“推行汉法”是大势所趋，有利于元廷统治的。

助帝夺权是“脱脱更化”的重要政治基础。脱脱上台后，凭借元顺帝的信任，逐渐进行改革，废除伯颜旧政，推行一系列新政。在老师吴直方等人的辅佐下，脱脱的新政取得了很好的效果，社会矛盾和民族矛盾有所缓和。

教育上，脱脱重开科举，让当时的文人学子看到了以学致仕的希望，重新笼络了汉族士大夫；文化上，他亲自担任都总裁官，召集了各民族史官编写了《宋史》、《辽史》、《金史》；经济上，在京畿之地大开屯田，在江南粮食无法正常满足需要的情况下，保证了粮食的供应，他还命人整治水患，修理河道。

治河引发的赋税劳役进一步加重了百姓的负担，各地起义军纷纷扛起反抗的大旗，又是脱脱承担起了率兵平叛的重任，在成功镇压了几次红巾军起义后，泰州盐贩张士诚起兵攻城略地，声势浩大，于是脱脱再一次出发了。

这一次的平叛道路并没有像往常那样顺利，麻烦不是起义军造成的，而是来自后方元大都，此时的元顺帝与脱脱已经度过了蜜月期，对他的信任有所降低，再加上旁边的小人屡进谗言，脱脱被军中免职削权，直接导致了元军高邮战役的惨败。

免职后的脱脱被贬到各地任职，然而政敌始终没有放过他，终于在流放到云南以后，被人矫诏鸩杀，结束了四十二年的人生。虽然脱脱死后多年，元顺帝为其平冤昭雪，但他的死对元廷统治的影响是深远。

可想而知，即使在封建王朝的末年，仍然会出现“经天纬地”的人才，这就要求统治者有足够的治世魄力，善于用人的智慧和眼力，才可能出现国家中兴的局面，两者缺一不可。

（阅读有感，可以在评论区留言讨论哈。关注小学生，让我们一起知历史，看世界。）