从格成立的条件,构成从格的条件

从格的本质是日主无依要从一种势，所从的势越大越好，越纯越好，而不是日主越衰越好。传统命理对从格的认定，有极其严格的标准，要符合一定的条件才能论从。

八字从格成立的条件就是日干没有比劫和印星，或者印比无力生身的时候日主的就顺从格局的气势；林一种就是日主过旺没有平衡五行旺气的时候继续走旺的运气为用神者。

何为从格

日元失令，出生之月支，不是印星或比劫，而且八字里面不见比劫印星等来助日元，假使有一颗助星（比劫或印星），亦须受到克制，且须阳克阳或阴克阴，（若阴克阳难以克尽，不以从格论）才能算是从格，假若八字里面，有二颗生助星，即比劫印，不管其是否受到牵制，克住，都须以正格看。

从格的条件

1、月令本气必需就是所从之物

如果要从财月令必须是财，从官月令必需是官，从儿月令必需是食伤，而且月令一定要透出天干才能得用，否则不成立。

2、必须没有印与比劫

日主势孤，才能论从，从儿例外可见比劫。

3、被从之五行不能被克

从官不能见食伤，从财不能见比劫，从儿不能见印。

符合以上的条件，才是真正的从格，至于在假从格方面，滴天髓亦有云“阳干从气不从势，阴干从势无情义”，对于日主为甲丙戊庚壬这五个阳干日主，只要四柱中有任何一点比劫与印之助，阳干日主就不会舍命以从，故而对阳干日主的四柱，不可以随便论从格。至于乙丁己辛癸这五个阴干日主，如果干支有单一比劫或印，但是在其它干支完全没有得到生助者，则可以假从入格。

从格成立的条件特征

1、命中旺强

不管是从杀格、从财格、还是从儿格（从食伤），实际上就是弃命从势的格局，即顺从命中旺强之神。这种八字的人多数是为人精明能干，善于顺应潮流，善于抓住机会，对于各种复杂的环境适应力很强，也容易受到贵人或上司的提拔而平步青云，扶摇直上。

2、日主弱极

则命主一般大都不很安定，如一叶孤舟，在波涛汹涌的诡谲人潮里，随波逐流；外表时常强颜欢笑，而内心却有难言之委曲；虽容易得到富贵，但是福份很难齐全，必有某些方面缺欠，如六亲、健康、等。

3、真从格

格局纯粹，大多生于富贵之家，若行运生扶四柱中旺神，命主多数能飞黄腾达。即使遇到逆运，只要不是太过旺强，命主也能够履险如夷。

4、从格不真的命局

逢岁运时易起变化。假从格格局不纯粹，命局中日主所从之旺神，被其它五行干支克耗泄，这种人多生于普通家庭。

5、日主若是假从

一旦行到真从之运，其行运五行生扶命局中的旺神，日主也可以发富发贵。可惜这种富贵相对来讲比较短，其运程一过，命主很可能一落千丈，或遇凶祸病伤瞬间打回原形！假从格虽然较普通格局易于发富发贵，但所遇的困难、所冒的风险则也比

格局成立的条件

成格局必有某方面好的事情，破格局必然有不好的事，那么如何去判断十神或者干支的组合是否成格局，有哪些条件和标准？这是我们需要思考的。

1、阴阳法则

首先是阳要有护卫，必有福报，只是福报不是很大，然后是阴要有制化，阳能发用，这个福报就大了。不管干支还是十神都遵循着这个原则，也就是阴阳法则。八字就是看干支和十神的组合，首先看本象代表什么，好的东西要保护起来，坏的东西要制化，就能得到好的福报，这也就是取象。

2、二八定律

凶神有制化，也不能制化太过，制化太过就是灾。包括对吉神的护卫，如财星需要用官星或者食伤来护卫，但如果财星太旺，食伤弱，财星把食伤泄伤了，偏离了二八，那也是成了问题。生克一定要正常态的，非正常就是伤害，格局也就破掉了。

3、同家法则

同家特别是阳的，很容易成格局。如木火通明格，可能有很好的单位或者行业，也可能是人很有才华；金白水清格，往往有社会成就，但是家庭容易有问题。真正安稳的是木火还有火土，当然火土最好是丁火和戊土，丙火和戊土也还行，刚开始好，最后容易有点问题，不能是己土，己土容易出事。同家容易成格局，从干支角度只有木火戊土阳可以，金水己土阴的格局，在名利方面可以，婚姻家庭往往不好。

4、形气法则

最后是形气法则。同性生克无情，异性生克有情。比如木火同家，可以是很好的格局，但一定要形气组合，甲丁、乙丙是最稳定的团队、单位或者行业。如果是甲丙或者乙丁，首先同家是有情义的，但是由于同性又是无情的，往往是先好后坏，先有一个好的单位，最后内部会有很多矛盾，一般要改行，但是总体是符合了同家的法则，是成格局的，里面的细节有点小问题。

从格格局的八字

日主无根无生扶者从。日主有根无生扶，但根被坏掉者从。日主无根但有印，印也无根被制者从。其根要么被强有力的邻支冲掉，要么其根通过合会局转化，失去原性。再者根远近差别很大，年支最远，月支略近，日支最近，时支次近。根远者日主无法依托，往往会从。