“人间仙境”的大城市：苏州市风水学布局 苏州是风水宝地

苏州市是1个历史悠久的大城市，(姑苏城边)讲的就是说苏州市。苏州市，旧称(吴)在古代是吴国的(底盘)因此，苏州市时时处处有吴国文化艺术的印痕。那么在大城市风水学学中，苏州市的风水学布局怎样，就我们

苏州市是1个历史悠久的大城市，早就在两千五百多年前的春秋时期，吴王阖闾建都于苏州市，医生伍子胥帮其建城，法天象地，周边城门打有八座陆门，以象天之八风，八座水门，以法地之八挂。

迄今苏州城仍位于在那时候的旧址上，并且仍然维持着(水陆并行处理，河街邻近)的双棋子布局，及其(小桥、水流、别人)的古香古色面貌，城中诸多的历史古迹及文化遗址，向大家展现古都苏州市沉定了两千五百多年的吴文化。

公园前514年，吴王夫差的爸爸阖闾命前去投靠的楚国重臣伍子胥建吴国国都阖闾大城，至今已有2500很多年的历史时间，迄今还保存着很多相关西施、伍子胥等的名胜古迹，城内仍有很多当初留有的地名。隋开皇8年（589年）始称苏州市，沿用。

苏州市城市建设城早，经营规模雄大，基础维持着古时候(水陆并行处理、河街邻近)的双棋子布局、(三纵三横一个环节)的河堤流域和(小溪流水、粉墙黛瓦、名胜古迹名园)的与众不同面貌。全世界惟一的水陆并排古都门—苏州盘门大城市迄今仍位于在旧址上，为世界各国所少见。苏州古城遗存的名胜古迹相对密度仅次北京市和西安市，苏州古城14.2平方千米。

苏州古城和苏州园林为世界自然遗产和全球非非遗文化(双财产)集于一身。而昆曲、阳澄湖大闸蟹、鱼是三张国际级、超重量级的知名品牌。苏州园林甲天下，为十大名胜古迹其一，在其中9栋园林景观列为世界自然遗产名册，截至2009年有七项非非遗文化被列入全球书面和非非遗文化。如今进到國家申请办理世界自然遗产名册准备明细的有苏州古城历史时间商业街和江南水乡古镇。

在中国四大名园中，苏州市就占据拙政园、留园两席；(吴中首位名胜古迹)虎丘浓厚的文化艺术积累，使其成为游人来苏州市的必游之地；而唐代诗人张继的那首《枫桥夜泊》，令古往今来游人竞相到访枫桥，闻听寒山寺的钟响，促使陈运和的《寒山寺》诗(好像也一些烫)。

姑苏城边大自然风景秀丽，灵岩、天平秤、天池和洞庭诸山，装点于苏州太湖之滨，产生了颇具江南风情的山色湖光。苏州市具有园林景观之美，又有青山绿水之胜，大自然、自然景观相映成趣，加上文人雅士题咏吟诵，使苏州市变成当之无愧的(人间仙境)。

吴城以乾亥山主导，阳山是也。山在城西南，屹然独高，为众山祖，杰立三十里以外。其他冈阜累累的，如群马南驰，皆其支陇。城居陇前，平夷如掌。说白了势来形止，全气之地也。如只自城中观之，则城中之地，亦惟西南最大，是乾亥毫无疑问。

乾为天亥，则紫微星帝座所次，是谓贵龙。此城既主是山，法若用金局，乾亥于大五行属水故也。山这般，水则当与山相对。此邦水势，自西南贪狼，西北及正西武曲，以致西南巨门等位来，其来皆聚于苏州太湖。由正北廉贞，及正东、东北地区禄存星而去，以入于江，而归之海。其来来去去无一，不铝合金局方法。故自古以来常为大郡国，今为行都藩辅。而吴中角色繁伙，冠盖峥嵘，因此当甲于西南。

在古代中国传统式自然地理的意识里，大城市是1个有城门、城壕所开敞空间明确了的性命活物。大城市当中有人的大脑指挥系统、中枢神经系统软件、内分泌系统，有昼夜奔流不息的基础代谢主题活动。因而，大城市都是1个有身材气场、有生命个性化的活物。

大城市的生命个性化是城市形象的充分体现。大城市的生命，都是这座大城市所在的天文学部位、所在位置、地理环境、历史人文历史时间和大城市的经济发展整体实力、生产工艺标准等，在盘根错节的功效下，产生的1个详细活物。大城市的生命（文化艺术气场）与他所在的自然地理山河的灵力磁感应互通。

这也就是说地理环境、历史人文、天时地利的一致。这产生了古代中国每一幢大城市与众不同的生命个性化，也就是说每个乡土文化所主要表现出去的(精)、(气)、(神)。而每一幢大城市从这当中主要表现出去的行为主体灵力和地区某类微生物的品牌形象特性相似。因此，古代人用(取象比类)的方式，效仿此类微生物的形状建城，授予这座大城市此类微生物的灵力。那样，则出現了(仿生学)的大城市与农村开店选址、整体规划和合理布局。

那么，怎样来修建国都呢？伍子胥明确提出(相土尝水，法天象地)的标准。(相土尝水)就是说对大城市土层和水体的挑选。大城市基址的土壤层最好五色土或黄豆粉那般细致的土壤层。废水、河卵石或粗碎石土则欠佳。

大城市的水资源，不论是土里的河流、湖泊或地底山泉水的水体，务必香甜清理，不可以苦味异味重。(法天象地)就是说要把大城市的形状构造和大城市的文化艺术绿色生态的主题风格，与大城市所在部位的自然地理态势、天文学星象及其乾坤灵力相感互通。也就是说：(其尊卑以乾坤为法象，其交欢以阳阴相辅。)把新构建的国都大城市，其尊卑影响力、构造形状、方位部位都和自然地理、气候、天文学星象磁感应互通；把大城市构建成1个阳阴相辅相成互帮互助互动交流的活物。

在水网满布的长江三角洲地区、苏州太湖平原区，水路交差横纵，水网间有一个一个高于河面的墩，水网和期间土墩的交叠如同龟背上的纹理。伍子胥因天和、就地利，把营造的国都取象于湖沼水在网上的(龟)，因此这一城就变成我国在历史上大名鼎鼎的(龟城)了。

换句话说，那时候大城市的开店选址、整体规划、合理布局，运用仿生学的基本原理，充足参观考察，观查土壤层的特性，水资源的品质，又将大城市的部位、构造、房屋朝向与天文现象相辅，(阴阳调和、四序顺理，雨阳以时、季节应气)。设(陆门八，以应天文现象之八风，水门八，以法地之八挂)。

(八风)就是说8个方向的天。他们随时节的不一样而风频转换。城门周围，每侧各开二座门。《史记·律书》上说：(闾、阖风居西方国家。)因而而在西面立闾、阖二门，向西开此二门以象天门，引阖风入城以封界上。东为娄、匠二门，南为盘、蛇二门，北为齐、平二门。吴欲并吞越，用十二属相的方向，来行生、克、制、化之法。吴国的方向在龙位，其方位在辰，越国的方向在蛇位，其方位为巳。

龙克蛇，吴必胜越。龙以盘为稳，故称(盘门)。北边的(齐)、(平)二门也是扫平其他的含意。楚国在西北方，又将西南的阖门更名为(破楚门)。其城的形状为(龟)以象大自然资质证书，三千余年长命未衰，承传着吴文化。以其当地定都的目地欲意转型发展自立，独霸中华，其主题思想十分明确。

吴国在伍子胥的谋化之中，总算灭越、破楚、齐平而独霸海内。但这却违反了古代中国开店选址合理布局追求完美的总体目标融洽与均衡人类与环境的关联，也即便人和地理环境、人和周边的社会现状，试图超过和睦相处，相辅相成互帮互助的关联。

只是采用(抗争)的方式压夺邻邦，最后四面受敌而国亡。但其城市选址合理布局，深得天时地利人和，用(法天象地，尝水相土)的方法，使城址与大城市自然环境优异、部位优良，简直一块儿风水地，数千年来始终相沿不会改变。

到宋朝，这儿称为平江城，留有了著名的雕像古地图。城里城边相互之间沟通交流的河堤水网，并顺通苏州太湖，产生赫赫有名的城里大运河管理体系。河网与街道社区交点，又形或诸多的公路桥梁，直至清朝还留有300多座城里古桥。苏州城也变成1个十分有特点的(东方威尼斯)。此城(聪明人始创前，能者踵于后)，对中国古都文化艺术，留有了极其珍贵的财产。

【结语】古代的我国，是很坚信风水命理的，不论是战事还是看宅，全是必须风水学的协助，苏州市都是那样的。在苏州市到处能够体会获得大城市风水学对于地的危害。

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