《文言传》：周易文言传原文 《周易·文言》

“元”永远是好的；“恒”人，亦嘉之惠；“利”是正义的总和；“真”是工作。君子之身有长进，君子之身有教养，事有公道，贞洁之力有官.修行这四种美德的君子说：“甘、元、横、李、珍。”楚九说：“不要用埋龙。”这也意味着什么？孔子说：“龙和隐士的美德，在世界上不容易，不出名，屯在世界上不无聊，不看也不无聊，快乐是做什么的，烦恼是违法的，事实上，你不能把它挖出来，把龙也埋了。”“在田野里看龙，看大人。”这也意味着什么？孔子说：“龙的德义也一样，平庸之言的信义，慎行之道，闲散之恶，保持其诚，天下之善而不伤，德而不富而成。元为乾燥，善而长；“横”人，亦嘉之惠；“利益”是正义的总和；“真”是功，君子之身长，君子之身礼，君子之身义，君子之身礼，君子之身礼，君子之身礼，君子之身礼，君子之身礼，君子之身礼，君子之身礼，君子之身礼，君子之身礼，君子之身礼，君子之身礼，君子之身礼，君子之身礼，君子之身礼，君子之身礼.孔子说：“龙与隐士的美德，世上不易，不出名，屯在世上不无聊，不看也不无聊，快乐是做什么的，烦恼是违法的，事实上，你不能把它挖出来，龙也埋了。”“在田野里看龙，看大人。”孔子说：“龙之道，义之道，平庸之道，俭朴之道，闲恶之道，诚之道，善而不欲，德而不化.”“易”说，“在田野里看到龙，看到大人。”君德也是。他说：“君子终日乾燥，夕阳无情，无怨无悔。”这也意味着什么？孔子说：“君子成德，忠信成德，修辞学立诚，勤勉成才。知足常乐，也为数不多。知足常乐，也为义。是古人居高临下而不骄傲自满，居高临下而不愁，故因时而燥而慎，虽危而无怨。”“或者跳进深渊，没有罪恶感。”这也意味着什么？孔子说：“自上而下的无常，也不为恶。进退不定，也不疏远。君子入德修业，也要适时，所以没有错。”“飞龙在天上，”九五计划说。这也意味着什么？孔子说：“同声相应，同气相求。水湿，火干。云是龙的，风是虎的。圣人凡事。天近，地近。各有所长。”上九说：“康龙后悔了。”这也意味着什么？孔子说：“贵而无位，高而无民，贤而无辅，动而无悔。”“不要用埋龙，”夏太；“见龙在田里”，也施舍；“干一整天”，太，“或跳入深渊”，也自我测试；“天上飞龙”，尚志也；“龙有悔”，灾祸也有穷；乾元“有九”，天下也统治。“不要用龙葬”，杨琪躲起来；“见龙下乡”，世界文明；“干一整天”，随时间走；“或者跳入深渊，”干涸的道路是死尸；“天上飞龙”是天德之地；“龙悔恨”，时间与极点；乾元“带九”，就是看天空。钱“元”是第一位的，也是最后一位的；“李震”也是脾气。钱只能用善造福世界，而不说善，因为善是伟大的，因为它是伟大的，干燥的，强大的，公正的，纯洁的。六行游戏，感觉衍生太多了，当你乘以六条龙的时候，对现实的天空也是如此。当下雨的时候，世界是平的。君子以德为道，日也能见行。“潜藏”这个词，也就是说，隐藏但看不见，不做的，也是一个绅士，一个绅士学会了聚集，质疑和争论，居住和仁慈的行为。易建联说：“在田野里看龙，看大人。”俊德也是。因为三连冠不在天空，也不在球场上，甘甘甘虽然有危险，但暂时还是很谨慎的。毫无疑问，“O”或“O”不在天上，也不在田野里，也不在人里面，所以没有错。“成人”的人，天地在他的美德，太阳和月亮在他的光，四季在他的秩序，精神在他的好运气或坏运气。自然和天符强奸，后天和奉天，天符强奸，和人的情况！在鬼里！“因为言语也是如此，知而不退，知而不知死，知而不失，他唯一的圣人！圣人是唯一一个知道如何生存而不失去正义的人。经典的坤坤是温柔的，但也会移动，在平静和德国的一边，在胜利者之后，经常包含所有的东西和光。坤的道路是平坦的，通向天堂。积善的房子应该有剩余的庆祝，积善的房子应该有剩余的房子。邪恶必须承担其余的灾难。军官杀了他的国王，儿子杀了他的父亲，不是一夜之间，他的起源逐渐。现在争论还不算太早。“易”说：“冰，坚冰。盖上你的话，继续前进。”“义”是一样的，“方”是一样的。君子尊重内在的义，尊重外在的义，尊重站立的义，但美德并不孤单。正直是伟大的，不学习没有坏处。“毫无疑问，他在做什么。虽然阴很美，但阴也配得上国王。隧道也是，妻子也是，牧师也是。隧道“不成功”和替代“也有结局”。天地变了，草和树开花了，天地合上了，智者隐藏了。”易建联说：“包括包在内，没有过错，也没有名誉。盖的话。”君子“黄”在理，在身，美在身，柔在四枝，发在跑，美也在！殷怀疑阳一定要打，因为它也不是阳，所以“龙”燕这个名字还没有脱离它的阶级，所以被称为“血”燕。丈夫“玄皇”，天地也数，天地玄皇。本文专题：周易64卦详解，周易全文及翻译解释完整版《周易》网上查询：周易财富本篇文章为星座网文章，请勿转载至任何平台！