安徽省各地的民间崇拜风俗 安徽有哪些独特的风俗

民间崇拜的对象非常广泛，自然崇拜包括天、地、日、月、星、山、河、草、木、珍禽、珍禽异兽、蛇、虫等。就天地崇拜而言，反映了全省人民的时节和日常生活。如果除夕在春节期间“祈福”（即“还年”或“换年”），一年的第一年“出天”…民间崇拜的对象非常广泛，自然崇拜包括天、地、日、月、星、山、河、草、木、珍禽、珍禽异兽、蛇、虫等。就天地崇拜而言，反映了全省人民的时节和日常生活。例如，除夕在春节期间“祈福”（即“静年”或“元旦”）、元旦“出天”等活动中，天地神处于第一位。在婚俗中，新郎新娘在进入洞室前崇拜天地，而在“三代”生育习俗中，新郎新娘则以“三代”为主。父亲首先拥抱新生儿，敬拜天地；不同姓氏的年轻人应该先崇拜天地。人们互相关心，常常向上帝发誓要赢得对方的信任；相反，人们互相憎恨，互相诅咒。解放前，城乡居民在居中的家宅上都贴着红纸写着“天地为师”的牌匾，每逢节日和家庭庆典，都要向牌匾敬礼。此外，每月的第一天和第十五天，在农村地区，人们都要祭祀厨房的神，特别是地上的神；七夕为牛郎星和织女星；愿端阳祭祀水神；八月中秋节；重阳九月节献给山神。。。所有这些都足以解释人们对自然的崇拜心理。在对自然的崇拜中，有对动植物和非生物的崇拜。在动物崇拜方面，老虎、狮子、豹子、独角兽、龙、凤等大型动物，以及狐狸、黄鼠狼、蛇、喜鹊、燕子，都可以成为民间的崇拜对象。其中，老虎、狮子、凶猛无比的豹子，狮子被称为“百兽之王”，老虎是一些氏族（如巴人）的图腾，独角兽、龙、凤等被认为是神力动物。在安徽民间，孩子们在春节时戴虎帽、虎头鞋、龙灯、狮子灯，都是民间崇拜的表现。狐狸、黄鼠狼等小动物，但极其精灵，也会伤害家禽，因此一些城乡人称之为“狐狸”或“大仙”，并在家中设立了“大仙”，及时为其祈福。在植物崇拜方面，最突出的表现是“影子树”，即村舍后面的樟树、墓穴周围的柏树和古树，群众认为这些树不仅具有调节气候的作用，而且具有保护村庄和墓穴的“护神”作用。对非生物的崇拜主要表现在石头上，尤其是岩石、奇石、斜石等，往往引起一些人的注意，并引起崇拜心理：背痛的人，可以拿树枝或小石头插入石头的斜缝，将疼痛转移到石头上；将病眼用布剪成眼形，用石头盖住，可改善眼病。民间传说中的石头有镇邪之功，在皖中、皖南的大村寨或大家庭的房子里，门的两侧常装着几只石狮或几只石鼓；近墙脚与街道交叉处，多有一块石碑，刻有“泰山石干荡”五字，就好像他说：“石爷爷在这里，敢于抵挡一切邪恶的恶魔！所有这些民俗都是针对城市的邪恶。至于社会崇拜，包括祖先崇拜、历史人物崇拜和民间神灵崇拜。解放前的安徽省，无论是城市还是农村，群众的家里都有”天地“王子和老师“从牌匾上，可以看出他们在人民中的崇高地位，牌匾是指祖先，天、地、国、君、师并置。大多数祖先分为远祖和近祖，以五套为界，五套在远祖之外，五套在近祖之内。无论远祖和近祖，在本民族的祠堂里，所有的男性成员都是男性。每逢清明冬至，家家户户都要指定一个人来祭祖。重要的远祖，在清明节也为祭祀墓地。大多数附近的祖坟都在村里，相关的节日应该在教堂的房子里和坟墓附近举行。春节前后，还要按时接待祖先，送祖先，一日三餐，在祖先的位置上服侍。在正常情况下，当一家人遇到喜庆或灾难时，户主往往会在祠堂祈祷前及时烧香，或宣布喜忧参半，似乎活生生的后代和祖先相处得很好。文章来自星座网，未经允许不得转载！