中元普渡要拜什么神：普渡公面燃大士
每年农历七月初十五是中国传统的中原节，也被称为鬼节。由于佛教中有“木莲救母”的历史典故，这个节日也具有倡导孝道的现实意义。因此，可以说，中原节是佛教、道教和民俗相结合的民间文化节日。
普渡公爵也被称为大师。他的全名是“烧脸大师”或“烧脸大师”。他也被称为焦面魔王、焦面大师和岩口魔王。直截了当地说，他的外表就像被火烧焦一样可怕。在道教中，神的头衔是“玉林大师，幽冥教主明思绵然魔王简斋的特使”或“玉明教主明思绵然魔王玉吉天尊”，俗称玉林大师和玉吉天尊，尊称普渡公爵。
关于烧面大师的起源，有一个佛经故事是“阿难遇见烧妖王”。据说，佛陀的主要弟子阿南达在森林里练习了八次四禅，突然看到一个皮包骨、脸上灼烧、异常疼痛的魔王。他冲到眼前。魔王称自己为“烧面”，并说阿难将在三天内变成饥饿的鬼魂，为了防止它，我们需要给数十万饥饿的鬼魂和数百名婆罗门，每个人都吃石斛，并提供三件宝藏。
阿南达向佛陀报告，佛陀教阿南达“托罗尼喂食法”。托罗尼供养的食材变成了法祭，供奉佛教和僧侣的三宝，并向饥饿的鬼魂等众生提供公平的施舍。它可以消除鬼魂的痛苦，让他们抛弃鬼魂的躯体，生活在3000大道上。阿南达遵循佛陀的忠恕和神迹之道，建立了“烧脸战士”的精神地位，并为僧侣们设置了禁食祈祷，因此他摆脱了它。
为什么“烧脸魔王”会遇到阿南达？有很多佛教名字：第一，他是观音菩萨在南海的化身，所以他被称为“大石”。第二，他曾经是所有鬼魂的领袖。因为观音菩萨在南海的忠诚和宽恕，他皈依了自己的门。后来，他被称为“大石”，并成为一个神，以保护普渡事务在元朝中期。
道教的法则是太乙救出苦天尊，化身为“烧脸妖王”，由鬼神统治，保护明阳世界。通常情况下，在卧角山脚下，在曹操阴间所有鬼魂的指挥下，在地方官员和天堂赦免罪恶的月份，它承担着在中原节对死者的监督和在世界上香烛的享受。灵宝派等派系也叫灵宝派。我认为有两位神，何将军和乔将军，被分配到这个职位上。例如，宋末元初林灵珍所著的《灵宝集度金经》就是这样写的：“北奎宣藩府神虎和巧，二猴王”。
中国人通常采用佛教的名字。无论是元旦，还是各种诵经、水陆法会和斋戒仪式，他们经常以佛教的方式造出大师佛的雕像：“顶部有两个角，绿色的脸和尖牙，高大有力，顶部还有一尊观音菩萨雕像，代表着南海观音菩萨，意味着大慈大悲”。
在中国的许多地方，在中秋节祭奠死者之前，他们会先向这位大师致敬。信徒们认为，阴历七月太阳世界里所有的死者都属于“大师”的管理方法。在台湾嘉义民雄，有一座供奉“大师”的寺庙。
一些谨慎的信徒会用纸把大师的雕像绑起来，一些人会用木雕和石雕的牌位、肖像和佛像进行礼拜，并将大师的牌位或佛像放在祭坛前祈祷成功。7月1日之后，尸体通常被火化并送往天堂。
在北德，这是华侨的习俗。元朝中期，大师佛像侧面将悬挂“南武都阿弥陀佛”或“南武都阿弥陀佛”的横幅。例如，《穿越孤独与苦难》一书就是希望如来佛超越死者。如果写上“分衣送食”的话，那就是祈祷阿弥陀佛帮助大师，将鬼币平均分衣送食给成千上万的死人。
一方面，“面火大师”的品牌形象来源于《莲花经》，其中南海观音菩萨“应称为妖王，即妖王”，这是南海观音菩萨忠恕之道，也是饥饿鬼界众生的必经之道。另一方面，提醒大家不要贪心吝啬，以免落入饿鬼之心，成为“面火”的家人。
普渡烧脸大师最常见的造型设计是用纸把普渡大师的雕像绑起来，顶部有两个角，绿色的长牙，喷火或口中伸出长长的舌头，身穿盔甲，举着普渡指挥旗，高大有力，他头上还有一尊观音菩萨的佛像，这意味着他是观音菩萨化身的魔王。
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