贾敬和贾母的关系,贾敬

　　贾敬是《红楼梦》中的人物，宁国公贾演的孙子，曾经的贾氏家族的族长。贾敬在书中虽然着墨不多，但他是贾府的领头人物，一家子的领袖，对他的描写可以作为看贾府衰败的一个视窗。那么你想更加深入的了解这位贾敬吗？

贾敬——《红楼梦》中一心炼丹的进士

　　《红楼梦》中贾敬人物关系

　　《红楼梦》中有许多难解之谜，通常的解释是这部小说增删五次，到头来仍然是未定稿，故有许多不接隼之处。这样解释并不能解决读者所有的疑惑，总以为这中间还当另有原因——或许是作者故意留下的一个谜！

　　大家都知道惜春是宁国府贾敬的女儿，贾珍的胞妹。按理她应该住在宁国府内，生活起居乃至读书识字、学习女红等事该由她的嫂子尤氏来照管，就像李纨负责教管荣国府的迎春、探春那样。但事实却是惜春与荣国府的迎探两个姐姐生活在一起。如果说这是贾母的决定，让众姊妹在一起便于互相照应、教育，也算一个正当的理由，那么以下的事实仍然不可解释。

　　（1）作为宁国府惟一的玉字辈小姐，虽然暂住荣国府，但平日里总应该抽空回去住住、看看，或与嫂子尤氏聊聊家事，或与侄媳秦氏叙叙衷肠，或与哥哥贾珍说几句体己话……然而《红楼梦》中不着一字，他们之间形同陌路人，没有一丝一毫让人感觉到一家人的亲情——父女之情、手足之情、姑嫂之情。尤氏作为宁府的女管家，多次到荣府这边来，但是奇怪尤氏没有一次专程到惜春的住处探望一下她的亲小姑子，似与常理不合。

　　（2）第13回秦可卿之死讯传出全家不无纳罕，接着是举丧七七四十九天，然后大出殡。作为贾蓉的姑姑，亲侄媳死了，既没有回宁府对兄嫂、侄儿表示哀悼、慰问，更没有去帮助病嫂去料理任何家事。尽管惜春年幼不可能担当任何丧事的主理，但作为礼仪也当有所表示。为什么在整个丧礼期间这位宁府千金一直隐而不露一面呢？难道作者完全忘却这种大家族内的伦常道理？还是这其中另有隐衷？

　　（3）更有甚者，第63回写贾敬宾天消息传来，既没有人专门通知惜春，也未见惜春闻父亲突然死去如何悲痛之状。至于尤氏独艳理亲丧的全过程中置惜春为事外之人，反倒把宁府托给了尤家人。细察整个的丧事中，惜春既没有见老父一面，也没有为父送终尽孝的任何文字描写。古人云死者为大，秦可卿之丧是侄媳妇不露面已属有违常情，那么亲父之死不着一字就是没有人伦了！作者何以能够忽略到如此不尽人情的程度？

　　贾敬这个角色大有文章

　　其实书中有大量的证据表明故事发生的背景是明朝，既然有九道大门的宁国府是在影射明朝皇宫，那贾府的统治者就应该影射着明朝的皇帝才对，所以我们按照这样的思路去思考就会有所发现。我们首先看看宁国府中一个很奇怪的人，他就是辈份最高的人：贾敬，这个角色故事很少，书中是这样介绍他的：

　　长名贾敷，至八九岁上便死了，只剩了次子贾敬袭了官，如今一味好道，只爱烧丹炼汞，余者一概不在心上。幸而早年留下一子，名唤贾珍，因他父亲一心想作神仙，把官倒让他袭了。他父亲又不肯回原籍来，只在都中城外和道士们胡羼。

　　贾敬虽然很洒脱，对家事一概不管，连自己的生日也不过，但在贾家重大的活动中也会出席，好象六根不净，并没有跳出三界外，也就是说还没有完全斩断俗缘。在第五十三回里，贾家过年祭宗祠，他居然前来凑热闹，而且很活跃，好象所有他必需参与的活动他都认真地履行了：

　　只见贾府人分昭穆排班立定：贾敬主祭，贾赦陪祭，贾珍献爵，贾琏贾琮献帛，宝玉捧香，贾菖贾菱展拜垫，守焚池。青衣乐奏，三献爵，拜兴毕，焚帛奠酒。礼毕，乐止，退出。众人围随贾母至正堂上，影前锦幔高挂，彩屏张护，香烛辉煌。上面正居中悬着宁荣二祖遗像，皆是披蟒腰玉；两边还有几轴列祖遗影。贾荇贾芷等从内仪门挨次列站，直到正堂廊下。槛外方是贾敬贾赦，槛内是各女眷。众家人小厮皆在仪门之外。每一道菜至，传至仪门，贾荇贾芷等便接了，按次传至阶上贾敬手中。贾蓉系长房长孙，独他随女眷在槛内，每贾敬捧菜至，传于贾蓉，贾蓉便传于他妻子，又传于凤姐尤氏诸人，直传至供桌前，方传于王夫人。王夫人传于贾母，贾母方捧放在桌上。邢夫人在供桌之西，东向立，同贾母供放。直至将菜饭汤点酒菜传完，贾蓉方退出下阶，归入贾芹阶位之首。凡从文旁之名者，贾敬为首；下则从玉者，贾珍为首；再下从草头者，贾蓉为首；左昭右穆，男东女西；俟贾母拈香下拜，众人方一齐跪下，将五间大厅，三间抱厦，内外廊檐，阶上阶下两丹墀内，花轩锦簇，塞的无一些空地。鸦雀无闻，只听铿锵叮当，金铃玉佩微微摇曳之声，并起跪靴履飒沓之响。一时礼毕，贾敬贾赦等便忙退出，至荣府专候与贾母行礼。……贾敬贾赦等领诸子弟进来。贾母笑道：一年价难为你们，不行礼罢。一面说着，一面男一起，女一起，一起一起俱行过了礼。……

　　至十五日之夕，贾母便在大花厅上命摆几席洒，定一班小戏，满挂各色佳灯，带领荣宁二府各子侄孙男孙媳等家宴。贾敬素不茹酒，也不去请他，于后十七日祖祀已完，他便仍出城去修养。便这几日在家内，亦是静室默处，一概无听无闻，不在话下。

　　看来一心想做神仙的贾敬对贾家这样大的活动还是很重视的，这一点很有意思，出家人居然没有割舍。如果贾家影射的是明朝皇宫，而他的这些举动非常值得我们思考，他一个本来属于明朝皇宫的主子，非要出家做神仙，而在皇宫一些重大的祭祀活动他还参加，这会是谁呢？而后来一心在修道的贾敬居然吃仙丹中毒而亡，在第六十三回里是这样描写的：

　　正顽笑不绝，忽见东府中几个人慌慌张张跑来说：老爷宾天了。众人听了，唬了一大跳，忙都说：好好的并无疾病，怎么就没了？家下人说：老爷天天修炼，定是功行圆满，升仙去了。……大夫们见人已死，何处诊脉来，素知贾敬导气之术总属虚诞，更至参星礼斗，守庚申，服灵砂，妄作虚为，过于劳神费力，反因此伤了性命的。如今虽死，肚中坚硬似铁，面皮嘴唇烧的紫绛皱裂。便向媳妇回说：系玄教中吞金服砂，烧胀而殁。众道士慌的回说：原是老爷秘法新制的丹砂吃坏事，小道们也曾劝说‘功行未到且服不得’，不承望老爷于今夜守庚申时悄悄的服了下去，便升仙了。这恐是虔心得道，已出苦海，脱去皮囊，自了去也。

　　其实早有学者发现：贾敬这个角色身上的描写非常像是明朝的嘉靖皇帝，我们首先看：贾敬与嘉靖是谐音！嘉靖皇帝一心求长不老术，国家兴衰得失，他全不管，根本不务朝政，成了撒手掌柜的了，这一点跟贾敬就很象；由于嘉靖皇帝长期服用丹药，导致他身体越来越差，嘉靖四十五年十二月，这位皇帝走完了他的人生道路，终于因吃仙丹驾鹤西游去了，他的这个死法跟贾敬也一模一样！这样看来，宁国府不但是在影射明朝皇宫，而且这个皇宫中居然还有跟嘉靖皇帝如此相似的人物，怎么会是这样？有一位叫ihqu的网友看了我的文章以后告诉了我他的一个有意思的发现，在第十三回里有一段贾蓉的履历：

　　江南江宁府江宁县监生贾蓉，年二十岁。曾祖，原任京营节度使世袭一等神威将军贾代化；祖，乙卯科进士贾敬；父，世袭三品爵威烈将军贾珍。

　　这个叫ihqu的网友说：我好奇滴查了查，嘉靖元年为1521年，正为乙卯年！而另一位叫天火泪落给我的博客留言说：我刚查了一下发现，嘉靖有个亲兄长，生下来五天就夭折了，这跟贾敬早夭的哥哥贾敷也很像。看来贾敬影射嘉靖皇帝这个猜测是比较靠谱的，看来作者隐写历史还是写得那么有根据，有板有眼，让人吃惊。

　　那位民间红学家霍国玲则认为贾靖的原型是雍正，因为雍正也是吃仙丹中毒而死的，而且她认为应该是曹雪芹与情人合伙给毒死的。但熟悉历史的人就会发现，雍正除了死法这一点以外跟贾靖完全不一样，因为雍正是个很勤政的皇帝，据说他每天批阅奏折要写三、四千字，管理国家的大事一点也没有耽误，而贾敬则不同，他这种家事一概不管，一心想做神仙这些特点到是与嘉靖完全一致。（风水www.azg168.cn）

　　贾敬为何不是好父亲

　　《红楼梦》里最牛的人不是贾政，也不是贾 琏，更不是贾宝玉，而是宁国府掌门人贾珍的父亲、那个出场不多的贾敬。

　　贾敬运气极好，原本他上面还有一个哥哥， 按照当时的世袭制度，宁国府的爵位理应没他什 么事。不承想，哥哥八九岁时死了，贾敬晋级为 长门长孙，顺理成章地袭了官。但他没有就此躺 在家业上睡大觉，而是勤奋学习，又考了个进士，得到双重保险、双重尊荣。

　　牛人都很容易灰心，贾敬在应有尽有之后， 就厌倦了这种生活，抛下偌大的家业，跑到城 外的某个道观，去找那帮道士鬼混去了。他这 一走，害苦了他的一双儿女：惜春和贾珍。惜春 冷漠；贾珍展现的则是一种无法无天的末世狂 欢一—霸占儿子的老婆，勾引小姨子，带着子侄 辈喝酒赌 bo……

　　父性这东西，不是天生的，是学来的。没 有被父亲疼爱过的贾珍，不觉得自己有疼爱儿子 贾蓉的义务。在儿媳秦可卿的葬礼上，贾蓉只不过跑到钟楼里乘了个凉，贾珍就打发小厮给他传 话：爷还不怕热，哥儿怎么先乘凉去了？

　　贾蓉面目清秀，身材俊俏，头脑更是灵活。 他父亲欺负他，他既不悲愤，也不叫屈，而是很 配合地制造父慈子孝的假象。然后，动用自已的 头脑，从父亲手里偷一点残羹冷炙。父亲不拿他 当儿子，他也就不把父亲当父亲，他最喜欢做的 事就是对他父亲的女人下手。他唆使贾琏迎娶尤 二姐做二房，打的主意就是把尤二姐从他父亲的 眼皮子底下弄出去，方便他自己跑去私会。

　　而这一切，究其原因，都是因为贾敬制造了 那么一个断层。一个父亲的临阵脱逃，就像抽走 了一个家族的脊梁骨。在整个贾府盛极而衰的转 折期，这种伤害，来得更为彻底。

　　不过，彪悍的人生不需要解释，贾敬才不 会把别人的幸福放在心上。他着急修道成仙，非 要服用自己炼制的金丹。小道士们知道他修行未 到，但拦都拦不住。最后他半夜三更悄悄服了下去，便升仙了。

　　他到死都没弄明白，自己这样的牛人，怎么 就得不到老天的终极关怀呢？他却从未反思过， 作为一个父亲，他从未给过子女最基本的关怀。 一个没有尽到责任的人，又有什么理由奢望别人对他负责呢？