文王八卦算命ox,文王八卦算命术

文王八卦算命ox，毛生辰八字讲解？1. 周易八卦八卦,跟文王八卦有哪些不一样

先天八卦又被称为伏羲八卦，传说故事是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所做。先天八卦的卦序是：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。先天八卦数可以用8减掉相对的二进制，例如乾卦二进制111，十进制是7,8-7=1；故乾一；坤为000，十进制0，故坤八。

先天八卦的方向是：

兑二 乾一（南） 巽五

离三（东） 中五 坎六（西）

震四 坤八（北） 艮七

先天八卦方向与先天性卦数的排序方式，由乾一至震四，系自上而下，再自下而上旋至巽五，由巽五至坤八又自上而下，其路经产生S形的曲线图，这类运动方式称之为”逆向行驶”，从S的迹形健身运动中，由乾至坤是按先天性卦数乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八排序的，这类从上而下，先左后右，由少最多的数字排列方法，称之为“逆数”，相反，由坤至乾，从下边的刚开始，自下而上，先右后左，由多最少的数据产生倒行的方法，称之为”顺数”。 按先天八卦八荒、艮兑、震巽、坎离两组看待之本，每一对上都带有逆顺、奇偶数、阴阳，即阴中含阳，阳中含阴，阴阳错综复杂交替变化，这就是先天八卦地理位置图中的分歧对立统一的辨证观念，是八卦秉着阴阳相互交织，逆顺交叠，相反相成的宇宙空间形成当然之理，来预测分析推论人世间一切事情，数离不了理，理离不了数。

后天性八卦又被称为文王八卦，即震卦为起止点，位居正东。按顺时针，先后为巽卦，西南；离卦，正南方；坤卦，西北；兑卦，正西；乾卦，大西北；坎卦，正北方；艮卦，东北地区。如代表节令，则震为立春，巽为小暑，离为小暑，坤为寒露，兑为立秋，乾为霜降，坎为冬至节气，艮为春分。 就是序数为：坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫，乾六、兑七、艮八、离九 《说卦传》曰：“乾、天也，故称乎父。坤、地也，故称乎母。震一索而得男，故此谓长男。巽一索而得女，故谓这长女。坎再索而得男，故谓当中男。离再索而得女，故谓当中女。艮三索而得男，故此谓男孩。兑三索而得女，故此谓美少女”。《说卦传》曰：“帝超出震，齐乎巽，相遇乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮”。邵子曰：“乾统三男于东北地区，坤统三女于西北，乾、坎、艮、震为阳，巽、离、坤、兑为阴”。哪首知名的口决，金庸武侠射雕英雄传里边黄蓉对瑛姑说的：“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足”说的便是后天性八卦。后天性图是以四时的变化，天地万物的生长发育个人收藏得到的规律性。

实际上小编的难题很繁杂，非三言两语可以说清晰，自己仅仅从卦位、卦数上给予区别。

——————要想得实情、把西伯侯做好、问起自己最好是、呵呵呵、

2. 如何用文王八卦图计算

现阶段公布于众的测卦方式多来源于周易八卦十翼中的《系辞》，全文摘抄以下：大衍之数五十，其用四十有九。

分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰；五岁再闰，故再扐然后挂。日数五，地数五。

五位相为而都有合，日数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此因此 成转变而行神鬼也。《乾》之策二百一十有六，《坤》之策百四十有四，凡三百六十，本期之日。

二篇之策，万有一千五百二十，当天地万物之数也。是故四营而成《易》，十有八变而成卦，八卦而小成。

引而伸之，触类而长之，天地之能事毕矣。显道神道德修养，是故可与酬酢，可与佑神矣。

对这句话，每个人的了解都各有不同，我认为你能参照一下《周易江湖》里的表述，够通俗化，也是有事例：假如要融合图来，现阶段的《乾坤谱》较为火，很有可能就沒有那麼通俗化了，但用于忽悠人還是挺好的，有兴趣爱好你能自身百度一下。

3. 文王八卦的天地数

《说卦传》明确提出八卦与数的关联，数为十数。《系辞传》密文“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。” 即用十数和八卦依照“参天两地而倚数。” 的方式来倚数。以下所显示：

一 二 三 四 五 六 七 八 九 十

甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

乾 坤 艮 兑 坎 离 震 巽 乾 坤

易经与风水？

文中关键为您详细介绍易经与风水，內容包含我想问一下用《易经》怎么看风水啊我看了一些视頻是表述《易经》之中，易经与风水是啥关联，我想问一下周易和风水学有哪些联络。周易和风水学是为总体与分的关联。 《易经》是风水学的精粹之作，也是风……

卦有八个而数有十数，故必有两卦多二数量。按当然次序为八荒两卦。天干地支和数据皆为计数标记。

将说卦的八卦顺序与数和天干地支混和排序如图所示1。

4. 文王八卦的河图洛书

河图并无远古传说的內容纪录也无考古新发现，但河图之数16,27,38,49四组之数在洛书当中得到反映。将传统式标记数变成当代的数据，如下图。

洛书旧称乾方，《大戴礼记 ·明堂》有确立纪录，“明堂者古现有也，凡九室，二九四，七五三，六一八。”。

洛书（九宫数）与天地数成卦法组成文王八卦

洛书的四隅8、6、2、4为双数为阴，四正9、1、3、7为合数为阳与天地数遵照“法象非常大于天地”成卦法组成文王八卦。

卦有八数、宫有九数，必多一个数。将中宫5排进一宫替代1数，代表宇宙空间运行无始无终。以8为阴头是由于8宫有十二地支丑寅，寅为一年之首，丑为一年之尾。描述年的定义即对太阳光运作的描述。如下图。

将4数放置九宫7的部位法月亮升出之象，即月始。将9数放置九宫6的部位法日。每日亥时完毕。月始时终，阳顺阴逆法太阳光月亮视运作之象。见图2。

将图3之天地之数纳卦（见上四），数就等换为八卦即出現出文王八卦地理位置图。见图4。

文王八卦所体现的是我们中国人对宇宙空间的了解。文王八卦是创建在我国古天文学基本以上的。“天垂象”，“一阴一阳之谓道”是易懂之基本，是中国文化的关键基本和规律。

5. 周文王八卦

易有太极拳，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”——它是宇宙形成的全过程。先天八卦又被称为伏羲八卦，传说故事是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所做。先天八卦的卦序是：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。

太极拳便是一，是道，是天地未分时图基本性的浑沌原气。太极拳动为之阳，静为之阴，是生两仪，一阴一阳便是两仪，故《易；系辞说》说：“一阴一阳之谓道”，古代人观天下天地万物之转变，无非由太极拳为之阴阳，故画一奇以象阳，画一偶以象阴。阳便是阳爻，用”—”表明，单为阳之数；阴便是阴爻，用”–“表明，双为阴之数。这就是组成八卦的基础标记，是（阴阳）分歧的形状和天地万物演化全过程中的最基础的阴阳二气的基础标记。

一阴一阳这一两仪又各生一阴一阳之象，也就是一分为二，长出四象，四象即少阳、老阳、少阴、老阴，是谓”两仪生四象”。四象再分别生阴生阳（一分为二），长出八卦。即四象生八卦，换句话说在少阳、老阳、少阴、老阴这四象上，各自各加一阳爻或阴爻，“叠之为三”，即造成八种新的标记，如在少阴上加一阳爻，形成称为离卦；在其上加一阴爻，形成称为震卦，依次类推，形成乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，这类八卦排序顺序以及卦数，便是先天八卦之数，由左至右，称作先天八卦横图。先天性数的产生，是由浑沌太极拳，无形中无象也无精准定位，仅仅一液相生，阴阳广论求和，而当然成就一至八数，故谓“先天性”。先天八卦即天地看待（天和地对、男和女对）。以“气终而象变”的叫法来讲，即事情来到终点站（极端化）则变向背面，因此 小暑一阴生，冬至节气一阳生又看起来分外有哲理性。

6. 文王八卦顺序图是如何演试男孩和女孩人伦关系的

文王八卦顺序图与伏羲八卦顺序图的排 阴阳；文王八卦演试的是男孩和女孩（伦常）。

尽管 列与含意都不一样。伏羲八卦顺序图演试的是 阴阳与男孩和女孩有同样的含意，但周文王的八卦却关键注重的是男孩和女孩和伦常的关联。

周文王时期，已进到奴隶制度后期。从轩辕皇帝至西伯侯的数千年中，男人在社会发展上占主 导影响力，因此便慢慢产生了合法财产规章制度下 的行政伦理。

因此 周文王的八卦以爸爸妈妈、儿女 的视角来论述八卦的生活哲理。自然其基础理论与自 然变化趋势依然获得了非常好的融合，从而也 能够看得出后天性八卦的高超之处。

邵雍说：“此文王八卦，乃人用之职，后 天下学也。”就是说周文王的八卦早已摆脱了 原先最开始的主要用途，而转到了一个新的征程。

它表明的是人更新改造当然的基础理论，君主整治天 下的基础理论，社会发展伦常交往的基础理论，预测吉凶 的基础理论。这就是“人买之位”。

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