道教是中国古代哲学的主要流派之一，以老庄为主要代表人物。道教以“道”为世界之源，主张道家的自然性和静默无为，其思想对中国古代的文化和社会发展产生了一定的影响。今天的道教文化向你展示了道教的含义。
道的本义是指道、易道，在漫长的历史演变中，其意义逐渐发展为“真”，表达事物的规律性。春秋末期，老子首先把道视为宇宙（世界）的起源和普遍规律，并成为道教的创始人。
道是道教的核心。道教认为道是宇宙之源，是支配宇宙万物的法则。道家创始人老子认为天地万物都源于道，至于道生万物的过程，他说：“道生一、二、二、三，万物都有阴，但都抱阳，急于和谐思考。”简而言之，老子说道有三个含义：第一，道是天地之交；其次，道是万物存在的普遍规律。第三，道是无形的。
道家之道是当时思辨哲学的最高成就。老子不仅把道从世界的起源中抽象出来，而且总结了道的运动规律。在他的《老子》中，他说“道的对立运动”，意思是向相反方向的转化是道的运动规律。他认为自然和人类社会是不断变化的，原因是天地之间存在着两种对立的矛盾和转化。
老子揭示了一系列矛盾，如：不、难、长、低、声、前、后、美与丑、不幸、刚柔、强弱、得失、兴衰、大小、重量、智慧与愚蠢、机智与笨拙、生与死、胜与败、进退、攻防等，认为这些矛盾都不可能存在于一个弧中，而是相互依存、相互预设的。老子还揭示了对立的相互转化，指出“善与善，善与恶是罕见的”。他认为正常可以变成异常，善可以变成邪恶，不公正可以保留，变态可以伸展，低可以填满，少可以多。通常所说的“物质的极端必须是相反的”是“道的相对运动”的流行表达。
老子之后的庄子是战国中后期道教的代表。他的核心哲学思想是齐武理论，这是一种相对主义理论。庄子把事物的运动和变化绝对化了，认为事物总是在变化，它的形式是不固定的，一切事物都是冷漠的，人们对事物的认识不是正确的标准。一切善恶之争都是道的分离，不必区分善恶。庄子的气论存在于绝对运动中，却导致了对物质规定的否定。它存在于知识的相对性中，但导致否定不规范，陷入相对主义和不可知论。
结论：道教以道家为世界之源，尊重自然规律，反对社会文明的异化，保护人文价值，追求人与人、人与人、人与社会的和谐。这一思想对后世的中国历史进程产生了一定的影响。然而，道教思想本身是片面的，因此，今天人们在理解道教文化时，必须批判地看待继承问题。
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