红艳煞是什么,红艳煞是什么意思 红艳煞怎么化解

红艳煞是什么？

　　红艳煞是什么？

　　红艳乃指恋爱运，是桃花的一种。有红艳煞的人易多愁善感，浪漫不贞，不善于保护自己，容易引起恋爱方面的问题。

　　红艳煞以日干起异性缘。

　　多情多欲少人知，六丙逢寅辛见鸡。癸临申上丁见未，眉开眼笑乐嬉嬉。

　　甲乙午申庚见戌，世间只是众人妻。戊己怕辰壬怕子，禄马相逢作路妓。

　　任是富家官宦女，花前月下会佳期。

　　1、红艳主人风流多情，好色，人命犯之，多数有外遇桃花。女命见之，难免私情，婚前失贞，一谈恋爱恐怕就要同居，如果地支有日干的禄，又带驿马，为放荡之人，或者是娼妓。

　　2、有自坐红艳者，即日干支为甲午、丙寅、丁未、戊辰、庚戌、辛酉、壬子，色欲更重。

　　3、红艳煞是桃花的一种，无论男女命中占有红艳煞，都代表异性缘重，走到哪里都会有异性关注的目光，任你是名门大家也好，还是小家碧玉，都难逃异性的追逐。

　　如果女命八字当中犯有红艳煞，再配以七杀为忌，而又没有有力的食神伤官约束的话，那么就会流于烂桃花了，并且带有桃花劫。反之女命七杀为用神，伤官食神不来克伤偏官，那么这样的命局的女子，虽然有招蜂引蝶之命，但能谨慎把持，拒狂蜂浪蝶于千里之外，稳重大方，而不失稳重大度之行，一世名节可保。

　　如果男命八字当中犯有红艳煞，再配以偏财为忌，而又没有有力的比肩制约偏财的话，那么就会流于滥桃花，成为风流种子，到处沾花惹草，纵欲而亡身。反之男命八字当中偏财为用神，而比肩不能克伤偏财，则此种命局男子，虽然身边红粉佳人簇拥，而能独善其身，不被欲望所控制，成为坐怀不乱的柳下惠，婉拒马寡妇的狄仁杰，清身寡欲，定能积得贤良之子，贤惠之妻。

　　如何看待命理界之书房派与江湖派？ 自四柱问世以来,已有千年的历史了。期间命理书籍层出不穷，尤其是步入当代,各类命理书籍已经到了“知识爆炸”的地步。然而，对于一些命理爱好者、研究者来说，看的书本越多，感觉是越糊涂。为什么呢？这里面有个书房派与江湖派脱节的问题，好象是命理界并行跑的两辆车，走的不是一股道。

　　从历史的角度看，自古到今，书房派的组成人员多是文人之流，高者为朝庭命官，低者是落魄秀才，钻进这个领域里,既可发挥自己的学问,又可借此了愿。他们多是穷其半生之精力,毕于一书之功,因为他们的书里有对祖宗思想的传承，又有自身真实的体验。但这些人大部分属于理论高于实践者，与专门靠算命为生的江湖派人员不同：江湖派要求更多的是实战的成功，而书房派是需要找到其合理的理论依据；江湖派主要是看技巧、秘诀的，而书房派主要是看理论的完整和科学性；江湖派自古以来是口口相传，而书房派是书本相承。实际是，真正有志学命理者，纯粹依靠书本上所学的东西，预测率是很难与民间相士相比拟的。

　　笔者此论并非否定不要学理论，也不主张一边倒向江湖派，更不认定“书中没有黄金屋，书中没有颜如玉”。主要是怎么学？其实自古到今，命学著作多如牛毛，但它的实质精华部分，仍然来源于先贤们的思想。现在许多命理书，是为了提出自己的所谓新理论，而对传统进行否定之再否定，以引起轰动效应。无论这些红得发紫的大师们写书还是讲课，用的命例全是事先选好的，因为这些命例刚好能够验证他们的高论。而如果你真的按此理论去实践上套用，结果是挂一漏万，令人啼笑皆非。做为初学命理者，与江湖派新收的弟子们起先是在一个起跑线上的，但久而久之，为何被人远远地拉下了呢？江湖派一位高人说：我们用的基本理论和你们用的东西从发源来讲，是一样的。不同的是，我们的祖师把圣人正确的东西无打折扣地传授给了我们，当然还有许多在实战中不可缺少的技巧和秘诀，我们几乎不去否定师傅的东西。但我们的发展还是有的，师傅经过无数次实践验证的东西也是毫无保留地传授给了我们。而你们总是一本一本地看书，总是被书中矛盾打架的理论所困扰。你们一旦有解不通的东西，就要按书中讲的所谓实践来检验理论那一套，来去否定老祖宗基本的东西，然后想当然的发明一些东西,，不断地否定之否定，以讹传讹。甚至有些人开创出了一柱预测、五柱预测论，说不定哪天连八字都不按古人的方法排了。

　　传统的书房派在千年的命学传承中，丢失了很多重要的命理思想。期间又有很多人为了弥补那些散失的东西，而在经典理论中加入了个人的体验，而实际上那些补充却是难以衡量其利弊，但我们看到的传统派却是越来越现代，这是很令人遗憾的事情。命理预测类似艺术，会唱善弹者不等于就是艺术家，而真正的艺术家才有几人？他们中要么纯粹是天才（当然还需贵人扶植），要么是有一定实力，再入大师之门，获得成功之秘诀。书房派将命学理论公布天下，讲到技巧时，则没有了下文；而江湖派称断命神准，你却始终得不到真传。

　　为什么民间出高人呢？我想就在于一个“活”字！凡断事准确率很高的高手，他们一般不会局限于教条。他们会根据民族文化，社会环境，时代背景，等等因素，有机地将其融会贯通，联合起来，变成个整体，而不是一个孤立的具体事情，最关键就是活用。所谓活用，就是离不开江湖习气。这主要体现在面测或者家中去测上。通过自己所掌握的人生基理，再对要测者进行诈、套、诱、探、查、看、问、推（也叫外应）等手段，综合之后，自然要比直接靠理论上的论断符合实际得多。

　　但是，无论是书房派还是江湖派，我认为是相对的，不是绝对的。绝对的江湖派是有的，但绝对的书房派则不多，因为不会命理预测的人，你不可能找到真正的命理理论。但真正的大师级人物，实际上是二者有机地合一：易坛大师邵伟华，虽然学说不少，又是建站又是办班，可谓“桃梨满天下”，但如果没有“文革时期”的面壁十年苦学苦练与实践，如何摘得命理正果；李顺祥预测本领较高，人称“活电脑”，但其本身视力极差，自称也是师从盲派出身，虽有走江湖的历史，但命理著作也颇丰；段建业，自称绝对的师从盲派郝金阳，虽现在他的论著已非常有名，且还建立有自己的卜文网站；李涵辰，虽大胆自称新派鼻祖，作书立著，开班收徒。但也曾在山东几个城市以算命为业；宋英成，虽写书头头是道，流传甚广，但他还是不时的提到曾经师承盲师，并且自称是在台湾挂牌开业的。此外还有邵伟中、老海、黄智勇们，无一不是理论与实践合二为一者。

　　笔者认为，大多数的命理爱好者多数是从啃书本开始（当然，你若一开始就拜到名师就更好啦），靠自悟而有所提高，继而付之于实践再实践，才能有所得，有所成。任何人要想在命理方面有所突破，离开了实践是肯定不行的，故纯粹的书房派是很少见的。但一个纯粹的江湖派，即使他有绝活，因他师承一派（别说师傅还藏了点起来），肯定是很具局限性的，就象中华武术一样，你若单学一派，排斥百家，是很难成为一代大家的。虽然说写书者会将大部分命理思想公布出来，但关健处还是会掖掖藏藏的，留一手的，因为那是看家本领呵。江湖派的师傅们不也一样吗？