日干五行总论,日干与五行的对照

《穷通宝鉴》，由清朝的命理研究者余春台，将身在江湖上广为流传的旧籍《拦江网》多方面梳理、梳理而成。遭受众多八字命理专家学者亲睐。自然，八字命理是沒有基本定律的。在实际八字分析时，还须活看。这种材料只有做为参照、效仿。将四柱八字的生克制化都融汇贯通、将十星的利与弊、衰旺都统筹谋划，才可以整盘恰当地分辨运势。

木性总论

腾上而没有止，气重则欲金任使，有金则有惟高惟敛之德。仍爱土重，则根蟠深固，土少则有枝茂根危之患。木赖水生，少则滋养，更多就是飘流。甲戌、乙亥、木之源。甲寅、乙卯、木天堂。甲辰、乙巳、木之生。皆活木也。甲申﹑乙酉、木受剋。甲午、乙未、木自死。甲子、乙丑、金剋木。皆死木也。生木得火而秀，丙丁同样。死木得金而造，庚辛必利。生木见金自残，死木得火自焚，没有风进入自止，其势乱也。遇水返化其源，其势尽也。金木相同，格谓斲轮。若向秋生，反为伤斧，是秋生忌金重也。

春月之木，余寒犹在。喜火溫暖，则无盘屈之患。藉水资扶，而有舒适之美。初春时节不适合水盛，阴浓则根损枝枯。春木气血心烦气躁，无水则叶藁根枯。是以水火二物，既济方佳。土多而损力，土薄则财丰。忌逢金重残废剋伐，一生不闲。设使木旺，得金则良，终身获福。

夏月之木，根干叶燥，盘并且直，屈而能伸。欲得水盛而成滋养之手，诚不能少。切勿火旺而招焚烧之忧，故认为凶。土宜在薄，不能厚实，厚则反为灾咎。恶金在多，不能缺乏，缺则不可以琢削。若夫重重的见木，徒以遍布；叠叠逢华，终无結果。

雪意之木，气渐苍凉，形渐凋败。秋初之时，火气未除，尤喜水土以相滋。中秋节之令，果以成实，欲得刚金而修削。降霜后不适合水盛，水盛则木漂。冬至节又喜火炎，火炎则木实。木多有多材之美，土厚无自任之能。

冬月之木，盘屈在地，欲土多而塑造。恶水盛而忘乎所以。刚金纵多，克害免伤；重重的见火，溫暖为祥。终归復命之时。木病安能輔助，须忌死绝的地方，只宜生旺之方。

火性总论

炎热真火，位镇南方，故火莫不明之理，辉光没多久。全要伏藏，故明莫不灭之象。火以木为体。无木、则火不长焰。火以水为用，无水、则火太酷烈。故火更多就是不实，火烈则伤物。木能藏火，到寅卯方为之火，不利西，遇申酉而必死无疑。生居离位，木断有所为，若居坎宫，谨畏守礼。

金得火和，而能镕铸。水得火和，则成既济。遇土未知，多主蹇塞。逢木旺处，决策为荣。木死火虚，难能可贵永久性，纵使名利，必没多久长。春忌见木，恶其焚也。夏忌见土，恶其暗也。秋忌见金﹐金难剋制。冬忌见水，水旺则灭。故春火欲明，不欲炎。炎则虚假。秋火欲藏、不欲明。明则太燥，冬火欲生、不欲杀，杀则歇灭。

春月之火，母旺子相，阵营并行处理，喜木生扶，不适合太旺，旺则火炎。欲水既济，不适合过多，更多就是火灭。土更多就是蹇塞埋光。火盛则伤多烈燥。见金能够施功，纵叠见充裕有望。

夏月之火，秉令乘权。逢水制则免自焚之咎，见木助必招夭亡之患，遇金必作良工，得土遂成稼穑。金土虽为美利，无水则金燥土焦，再加木助，导致火太盛而易倾危。

雪意之火，性息体和，得木生，则有复明之庆；遇水克，免不了灭掉之伤。土重而掩息其光。金多而损害其势。火见火以辉煌，纵叠见而必利。

冬月之火，体绝形亡，喜木生而能救，遇水剋认为殃。欲土制为荣，得火助为昌。见金旺，则难任为财；逢水克，有木而免伤。

土性总论

五行之土，散冠四维，故金木水火，依而成象，是四时皆有效有忌者。火、死酉也。水、旺子也。盖土赖火运，火死则土囚。土喜水才，水旺则土虚。土得金火，方成大器。土高无贵，空惹尘土。土聚则滞，土散则轻。

辰戌丑未，壹心正也。分阴分阳，主则不一样。辰有伏水；没有匿木，滋润天地万物，春夏季为功；戌有藏火；丑有隐金。秋火冬金，萧杀天地万物。土聚辰未为贵，聚丑戌不以贵。是土爱辰未、而不喜欢丑戌也明矣。若更五行有气，人的命运逢之，田地产业极其。晚年时期荣华富贵幽幽。若土太实无水，燥则不和；无木则不输通；土见火则焦，女多不生长。土旺四季，惟戌土困弱。戌多为人正直好困，多犯困。辰未人多食，丑人清省。丑为艮土，有癸水能润而膏，人的命运遇此，主能卓立。

春月之土，其势飘忽，喜火生扶，恶木太过，忌水泛滥成灾。喜土比助，得金而制木为祥。金过多仍盗土气。

夏月之土，其势燥烈，得盛水滋养取得成功，忌旺火煅炼铁坼。木助火炎，水蝀随顺。金生水泛，妻才有利，见比肩蹇滞堵塞。如太过又宜木蝀。

雪意之土，子旺母衰，金多而秏盗其气，木盛须治服敦厚，火重重的而不厌，水常用而不祥之兆，得比肩则能助推，至降霜不比可以。

冬月之土，外寒内温，水旺才丰，金多子秀，火盛有荣，木多无咎，再加比肩扶持为隹，更喜身主康强足寿。

金性总论

金以致阴为体，中含至阳之精，乃能坚刚，独异众物，若独阴而不坚，风雪是也，遇火则消矣。故金无火炼，不可以成器，金重火轻，执事繁难。金轻火重，煅炼衰落。金极火盛，为格最精。金火全、故曰铸印。犯丑字、即是损模。金火多位为乘轩，遇死衰、反为不好。

木火炼金，出名锐而退速。纯金遇水，逢富显以赢余。金能怀水，水旺则金沉；土能怀金，金更多就是土贱。金无水变枯；水重、则沦落没用。金无土则死绝；土重、则淹没不显。两金两火、最上层。两金两木、才足。一金生三水，力弱难胜；一金得三木，顽钝自损。金成则火灭，故金未成器，欲得见火；金已是器，不欲见火。金到申酉巳丑，亦可以说之成也，运喜大西北，不好西南。

春月之金，余寒没有尽到，贵乎火气为荣；性柔体弱多病，欲得厚土为助；水盛增寒，难施锋锐之势；木旺损力，有挫钝之危。金来比助，帮扶最妙。比而无火，失类非良。

夏月之金，尤其软弱，形质未备，尤嫌死绝。火多而却为不腻；水盛而滋养呈祥；见木而助鬼伤肝；遇金而帮扶健壮；土薄而更为有效；土厚而淹没无光。

雪意之金，当政得令，火来煅炼，遂成钟鼎之材。土多塑造，反惹顽浊之气。见水则精神实质越秀；逢木则琢削施威；金助愈刚，刚过则决。气重愈旺，旺极则衰。

冬月之金，形寒性冷；木更多就是难施琢削之功；水盛难免潜沉之患。土能制水，金体不寒，火来助土，字母取得成功，喜比肩聚液相扶，欲铜印通调为利。

水性总论

天倾大西北，亥为出水之方，塌方西南，辰为纳水之库，倒流到申而作声，故水不西流。水性润下，顺则有容，顺行十二神，顺也，主生衡量，有吉神扶持，乃贵格。逆则有音，逆向行驶十二神，逆也。入格者，主清贵，有信誉。忌刑剋，则散流，爱自死自绝则吉。水绵绵不绝源，仗金生而流远，水流泛滥成灾，赖土剋以河堤。水火均，则合既济之美。水土混，则有浊源之凶。四时皆忌火多，则水受涸。忌见土重，则水不流。忌见金死，金死则水困。忌见木旺，木旺则水死。沈芝云：水命摇摆不定，多主浊滥，女性尤忌之。口决云︰阳水身弱、穷，阴水身弱、主贵。

春月之水，性滥滔淫，再逢水助，必有崩堤之势。若加土盛，则无泛涨之忧。喜金生扶，不适合金盛，欲火既济，不必火多，见木而能施功，无土仍愁懒散。

夏月之水，执性归源，时当涸际，欲得比肩，喜金生而助体。忌火旺而烤干。木盛则盗其气。土旺则制其流。

雪意之水，母旺子相，表中晶莹剔透，得金助则回应。逢土旺而浑浊。火多而财盛，木重而子荣，重重的见水，增其泛滥成灾之忧。叠叠逢土，始得太安之意。

冬月之水，总司令当政，遇火、则增暖除寒，见土、则形藏规化图。金多、反曰无义。木盛、是谓多情。土太过、势成涸辙。水泛滥成灾、喜土河堤。