卦的构成要素是哪些,卦的构成要素是哪些方面

《周易》符号体系由八卦、六十四卦组成，而卦的基本组成要素就是“爻”。

爻

爻是《周易》的最基本符号，卦的最小单位。

爻分阳爻、阴爻。阳爻的符号为“——”，阴爻符号为“–”。

爻的图像是效仿天下万物变化运动而产生的。爻的本质特征在于“效”和“动”。有人认为，爻和卦的关系是“体”与“用”的关系，卦是物之体，爻是物之用。卦自静态的角度观察，重在反映阴阳之物，反映物之象，物之颐；爻自动态角度观察，重在反映阴阳之动，反映物之变，物之化。关于爻的起源有以下7种说法：

结绳图画说：上古时代，人类找到了有效的传输和储存信息的手段，即结绳、图画、刻划，以此记事，将各种需要的信息跨越时间和空间进行传播和保存。结绳记事就是在绳子上挽出大小不等、形状不同的结或不同间距的结来记忆、传达信息。东汉郑玄猜想上古时记大事打一大结，小事打一小结。近代认为阳爻和阴爻是古代结绳没有打结和打结的反映。有人认为“——”为一大结，“–”为两小结。具体方法尚有另说。

男女生殖器说：古代有生殖器崇拜的习惯。阴爻、阳爻是古代生殖器崇拜的孑遗。阳爻代表男根，阴爻象征女阴。原始氏族社会的人全身长着长毛，还不懂得穿衣，没有耻辱观念，为表示男女区别，选用生殖器形象，以此抽象出符号。由此演出男女、父母、阴阳、刚柔、天地等观念。

龟兆说：古代占卜，烧灼龟甲，察看烧开龟甲裂纹的程度，定出吉凶。商代为盛，除龟甲外还用兽骨占卜吉凶。以后又在甲骨上刻记所占事项及事后应验的卜辞。古人从烧灼或刻划的兆纹上受到启发，作阴、阳爻。

竹节、蓍草说：高亨在《周易古经今注》一书里认为，阳爻象征一节之竹；阴爻象征二节之竹。阳爻和阴爻是人们卜筮时所取竹节的象征。也有学者认为阴阳爻源于蓍草的排列。整根蓍草为阳爻，中间开裂的蓍草为阴爻，后抽象出阴、阳爻的符号。

日月星象说：阳爻渊源于日象，阴爻渊源于月象。原始社会，人们观察到太阳呈圆形，故将它画成⊙形，后写为”日“；月亮呈☽形，后写为“月”。古人将⊙展开拉直，就成为阳爻“——”，将☽的两划平列连画，构成阴爻“–”。此说符合日月【阴阳】的属性，阳光照耀宇宙，万物则苗壮成长、勃勃生机，故阳有刚健、积极、进取的属性；月光照耀宇宙，大地则阴暗、缺乏生气，故有脆弱、消极、消退的属性。这就从一侧来证明阴阳爻源于日月星象。有人认为“卦”为用土圭测日影【晷影】，爻是记述晷影变化的符号，阳爻即太阳光，阴爻即月光、星光。

数字说：陆续出土的文献、文物中，发现阴爻、阳爻乃至八卦、六十四卦都是由数字演变而来的。从陕西周原出土的西周初年卜骨、湖北江陵天星观出土的战国楚墓竹简、安徽阜阳双古堆一号汉墓竹简、湖南长沙马王堆帛书等文物上的数字图画符号主要有：—【一】，×【五】、∧【六】、十【七】、}{【八】、九【九】6个，一、×、＋、九，不同时出现，相对立的主要是一和}{。在一至九这九个数字中，用“一”表奇数最合适，而自一至四这四个数字，古代皆以横画相重表示【－＝≡亖】，如果用“＝亖”表偶数容易混淆，这样剩下的偶数就只有六【∧】和八【}{】了，在不同的文物资料中可见这两数皆用来表示偶数，∧或}{垂直断开，即为阴爻“–”。至于“—”和“–”何时正式确立，有学者推测在汉初以后。

算筹说：日本三上义夫《中国算学之特色》认为爻是古人用的筹的形状，阳爻代表五，阴爻代表一，类似于罗马数字，以五为基础加减而成。另还有人认为，阴阳爻来源于古代早期宫室建筑的横木、椽木，阳爻“—”是梁柱等长而直的横木的象形写意；阴爻“–”是两木交叉作为椽木的细而短的木棍的会意假借。

阳爻名称为“九”、“九”为老阳之数；阴爻名称为“六”，“六”为老阴之数。每三爻组成一卦，可得八卦；每六爻组成一卦，可得六十四卦。

有一点我们应该清楚地认识到，阴阳爻是古人综合考察宇宙万事万物而提炼、抽象出来的符号，经历了“仰观”、“俯察”的漫长过程。不是仅凭某一事物就创造出来的，当然亦非一人一时所作，更非凭空而造的。