60卦水泽节卦解析 ​周易第60卦:水泽节(节卦)坎上兑下

《周易》第六十卦：水泽节（卦节）可上可下

节制，节制，节制。

“说文”：“节，竹也。节原意为竹节，经节令、季节、经济、节制、规范、节俭等含义的延伸。”《周易》中的经文意思是停止，他们把经文当作他们的意思。

水在水里，水溢出的形象必须加以规范和制止。这就像手里拿着一个装满水的杯子，让杯子装满水，如何保持动态平衡，这是一个困难的问题，艺术就是所谓的克制之路。占卜的快乐是一条安全的路，痛苦是一种补救办法，这就是党的繁荣之路。

图序的前一节遵循欢图。《卦序》：“欢图也分，物不可分，故为节。”欢和洁是一对对立的图，欢是松弛的，离散的，松弛的，节是温和的，调整来清理松弛的心灵。

要有一个占卜节，一切都必须停止，但节制不应该太多，所谓的“苦节不能诚实”，“节制”本身也必须停止，这是中道，否则节制太多，就会变成苦节，苦节就会变成吝啬鬼，这是贫穷的路，不能长久。

最基本和最持久的节制方式是建立一个制度，建立一个可以遵循的标准，正如《元代家传》所说：“节与制度，不损害财富，不伤害人民”。《象传》说：“君子以量为体，论德。”

节日，恒，苦涩的节日不能是诚实的。

“团”说：洁恒，刚柔，但只有在中间。苦涩的节日不可能是诚实的，它的方式也很差。说到保险，地点是节日，中间是通道。天地之日是四点钟，制度之日不会伤害财富或人民。

“大象”说：有水的泽，节日。绅士用数字系统谈论道德。

节制，繁荣。但严厉的节制不能持久。

适度也要适度，不要太严厉。《史记》说：“苦乐参半不可正，其道也穷。”过度的紧缩变成了小气，而小气是行不通的和不可替代的。节制太多了，但它伤害了财富，伤害了人民。他说，党的制度不损害财富，不损害人民。使克制制度化是最好的办法。

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“大象”说：不出门，也知道插。

家里没有错。

有一个危险的路障阻止人们前进。光荣的人有一次机会，现在他被锁在时间里，不应该走出大门，生活在简单的深处，一切都只是退却，可以避免内疚。

外面有一个水保险，水保险之间的相互体有耿山的屏障，耿山就是门，所以在第九天的门不能说家，92不能说家。他们都是不出去的迹象。第九天和第六天相对应，如果他们走出家门，那么菅直人和身体，所以不走出家门正是避免危险的方法，”正如他所说：“不要走出家门，你也知道拥挤。你不能离开家而不内疚的原因是因为你知道是时候茁壮成长了。

别出门，凶猛的。

“大象”说：不要离开凶猛的法庭，也极为浪费时间。

不要成为一个保皇党，凶猛的。

外在的危险与自己无关，必须走出家门，但仍活在纯朴的深处，不要走出家门，节制太多，所以凶猛。

外面有水保险，和水保险之间有一道屏障，从耿山到耿门，所以门在第九天不能说家，92天不能说家。他们都是不出去的迹象。但为什么第九天是无罪的，第九天是邪恶的？因为危险与他有关，不离开法庭是安全的。相反，92和外水保险不对应，所以外水保险不如身体好，而是藏在家里，但在92的卦里面，92也混在一起。9-2他必须出去，而不是出去，所以他很凶猛。“大象”说：“不要离开凶猛的法庭，浪费时间太多了。九十二不出门，完全没有时间，当时间不出来的时候，那么凶猛。前九个动作和下半身成为一个问题，所以安静地生活是合适的。下半身的动作变成了地震，房屋的安静变成了变化，所以动作是合适的。

6:3：如果没有节日，那么如果悲伤，就没有罪恶感。

“大象”说：不是痛段，那也怪。

没有约束，没有内疚。

没有节制，就要悔改。此时此刻，在节制的时候，如果不是节制，而是放纵，就会走向贫穷，经过悔改。

六三个顶点的欢乐，与阴阳位置不合适，不能保持其原有的部分，由刚性为92，反之亦然。在聚会的时候，但完全没有控制，所以快乐是极其悲伤的。

安杰，恒。

“象”说：一个恒节，也继承了道。

节制可以茁壮成长。能够忍受上级的约束，按照上级的意愿做事，坚持王子的道路，你就可以茁壮成长。

6:4日光浴虽然是最令人烦恼的地方，但他可以在节制中安静，所以他必亨通。“相”曰：“一节恒，也继承道。字64后可为95君。”

节日甘，吉。来吧，来吧。

“香”说：幸运的甘节，也就在这个位置。

愿节制，愿节制，吉祥，去可以有回报。

“九五”是占卜之王，其他路线是克制的，而这条路线是克制别人的主动性，所以你可以成功。

路上有奖励，路上有奖励。

六：痛苦，贞操，悔改和死亡。

大象说：苦涩的节日是凶猛的，它的道路也是贫瘠的。

毅力是凶猛的。没有必要后悔。

六卦之首是最温和的一行，但节制太低，乘以九五之王，所以很凶猛。大象说：“苦涩的节日是凶猛的，它的道路也是贫瘠的。”紧缩是过度的，所以贫困正在路上。