普贤菩萨管的是什么,普贤菩萨管哪方面的
普贤是梵文的意译和翻译（bai）为遍吉。他是释迦牟尼佛的右侍，专门从事理德，他的职责是把佛教所倡导的善普及到一切。
那么普贤菩萨的具体管理是什么呢？普贤菩萨管是什么？
1.普贤菩萨管是行动
从表征上可以看出，普贤菩萨管的是行为和行动。
2.普贤菩萨代表实干
如来、文殊菩萨、普贤菩萨被称为华严三圣。知乎上有一个很好的比喻。文殊菩萨负责教学，普贤菩萨带我们努力工作。一生都在做好事或教别人做好事。
3.普贤菩萨代表好结果
普贤菩萨是左一六牙白象，让我们行动有力，有结果。
普贤菩萨表愿
普贤菩萨是大乘佛教行愿的象征。愿望包括实践和誓言。换句话说，普贤不仅有广泛的誓言，而且可以实践。他曾经在过去的无限劫中修行菩萨，寻求一切智慧。他在所有的佛刹中都表现出了无限的愿望，通常被誉为普贤菩萨。
普贤菩萨是什么？生肖本命佛
根据印度佛教的传承，每个人生来就有菩萨保佑，每个生肖都有自己的佛保护神。以行证智，解行并进，又称大行普贤菩萨。普贤菩萨祝福龙年和蛇年出生的人，根除恶棍，展示他们的领导能力，最大限度地实现他们的愿望。
普贤菩萨是生肖龙蛇的佛保护神；
千手观音是生肖鼠的本命佛；
虚空藏菩萨是生肖牛和虎的本命佛；
菩萨是生肖兔的本命佛；
菩萨是生肖马的本命佛；
不动尊菩萨是生肖鸡的本命佛；
大日如来是生肖羊和猴的本命佛；
阿弥陀佛是生肖狗和猪的本命佛。
1、礼敬诸佛
礼敬指生恭敬心，遍布身口，进行礼拜。
1、礼敬诸佛
尊重是指生命和尊重，遍布身体和身体。也就是说，心灵的思想，身体的崇拜，口碑的思想:致敬我的释迦牟尼世尊和十方三世的所有佛陀，致敬西方安乐土的伟大慈悲，阿弥陀佛和十法界常住的佛陀。顶礼时，达到一心不乱，五体投地，深入法性，离能所想。
例如，能礼所礼性空寂，感应道交难以思议。我的道场如帝珠，阿弥陀佛影现。我身影现在弥陀前，头上接着皈命礼。
是内佛外佛，同样的实，随礼，若佛若礼，重重无尽。在我面前有诸佛，在诸佛面前有我的身体。即尘刹中有佛，佛前有普贤。
众所周知，普贤合掌周。一个普贤的身体，遍布一切普贤的身体；一切普贤，都被一个普贤所吸引。正如《一般若经》所说：一切法无生，一切法无灭，若能如解，诸佛常现在。
2、称赞如来
称赞就是赞美，赞就是赞美。佛的十号之一，如来。如果不动，指不生不灭的心，湛然寂照，永远不变。
我看到了世界上所有的东西，一切都不像佛陀。赞法身佛的诗颂：清净妙法身，湛然应对一切。赞美佛陀的赞美：阿弥陀佛身金，相好光明无等，白毫宛转五须弥，发绀澄清四大海，光中化佛无数亿，化菩萨无边。愿众生四十八。九品县令登彼岸。赞美应身佛的诗颂：堂堂金相，巍巍不动尊，天与人之间，都咸恭敬。称赞如来相，以身业礼，以口业赞，以意业敬，为三业供养如来。
3、广修供养
广指所供之境，垂贫三际，横遍十方，普贤菩萨为十方三世所有佛陀，全部供养。供养物有财政供养和法律供养。财政支持：有内财和外财。
内财，如《法华经》所说：用身、口、意三业恭敬供养，即周赞叹供养。例如，以南没有阿弥陀佛万德洪名，逢人即劝，逢人即念，为法供养。我们广修供养，可由小到大，由近到远，如法供养。可以先劝一家，从一方和十方，普贤菩萨称性起修，一字一句，遍布法界。
(一)以各种疾病为良医；
(二)在失道者示其正路；
(3)暗夜作光；
(4)在贫困人口下令宝藏。
外财，指金钱田舍等。修行者，有大悲伤。随缘可施，全心全意供养。法律支持：以如来正法，开示众生，转迷启蒙。
4、忏悔业障
由身、口、意造十恶，由十恶造成六道轮回的痛苦。正如《行愿品》所说：如果这种恶业有体相，尽虚空界，就不能容忍。
我们既有业障，必须早求忏悔。供述前罪。悔者悔其后果。
最好的忏悔，莫如念佛。经云：念佛一声，能灭80亿劫生死重罪。又云:拔出一切业障，得生净土陀罗尼。如果一个故人能念佛持咒，他的业力就会自行消除。
而念佛的门，无论利根钝根，业轻业重，但愿意信任持名，无不死极乐世界。
5、随喜功德
功德分为两种：
(1)世间有漏功德
如慈善、造桥修路、斋僧建寺等。
(2)世间无漏功德
如生死、广修六度、四摄等。
对这两种功德，有力则助力，无力则赞叹，随喜而修，千万不要讽刺，嫉妒诽谤。学习普贤菩萨随喜净土法的精神，赞美阿弥陀佛的功德。
6、请转法轮
例如，每一个字都从菩提的心中流出。公众闻到法律，每一个字都进入他们的耳朵牟尼已经灭绝，弥勒还没有出生。我们应该请大师代佛，也就是请转法轮。
法师转大法轮，能使人恶向善，转凡成圣。说明请转法轮，当有不可思议的功德时。
7、请佛住世
勤修六字洪名，净念相继，佛常体现在心中。如经说：心佛和众生，三无区别。
8、常随佛学
我们总是以佛为榜样，遵循佛的教法，真诚地回忆佛，从因果关系中吸引思想，然后学习。总是这样，不变。
9、恒顺众生
以大悲心，平等饶益众生。对任何众生，都要承事供养，比如敬父母甚至如来，等等。
10、普皆回向
菩萨为所有众生做出一切功德，真正做到不利己，专门利人。如何回头？经文说：愿众生，常得安乐，无所病苦，欲行恶法，无所不能，所修善业，都迅速成就。关闭一切恶趣门，开示天涅盘正路。
若诸众生，因其积累了诸恶业故，所感所感所感的一切极重苦果，我都代受，让彼众生知得解脱。有三种三种内容：
(1)回到他身边
凡作一切功德，悉当回归尽虚空遍法界众生。
(2)回因向果
日夜念佛号和日常课，回归众生使往生极乐净土。
(3)回事向理理论上，所有的功德，即因缘所生法，缘生无性，当体即空。佛说功德，即非功德，是名功德。
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